马格里布民间文化中关于瘟疫的研究：内涵和象征意义

奥兰大学历史系 哈麦德·本 ·教授

瘟疫、疾病、饥荒和其他自然灾害构成了经济、社会和政治发展停滞的因素，更广意方面来说，上述这些因素被认为是消耗人口资源的因素，限制了从 15 世纪到 17 世纪直到 18 和19世纪的马格里布社会的发展。与马格里布国家的社会不同，欧洲社会已经从这些因素中解放出来，进入了各个层面的重大变革阶段。

马格里布国家对瘟疫和疾病的记忆，以及一整套的行为，反应在它的民间文化里，这些行为反映了对疾病和瘟疫的恐惧心理，同时，那些反复不断的瘟疫和疾病，又使那些背离治疗和预防的科学的行为反复出现，人们甚至听任江湖骗子和巫术使用者胡作非为，或者频繁向先贤墓地求助，祈求祝福、治愈，从疾病和死亡中解脱，因为他们坚信医生无法拯救他们的生命，远离疾病。

因此，我们必须通过关注马格里布国家的人口危机，通过认清这些瘟疫、疾病和危机产生的原因、它们的表象以及它们对当局和社会的负面影响来解释马格里布的现代历史.

最后，我们参考了通过许多手稿得出的一组结果，这些手稿很多，我们从中抽取了一些样本。这些结果包括但不限于：

- 尽管全球文化存在一些重大缺陷，但是，各种马格里布的民间文化以其所包括的歌曲、成语、谚语和民间故事，仍能够使此类危机在集体记忆中延续。

- 马格里布国家，特别是阿尔及利亚的一些手稿中，对这些瘟疫和疾病的名称是一致的。

- 对这些瘟疫和疾病所采取的立场和态度不同；尤其是在防疫方法问题上，法学家哈姆丹·本·奥斯曼·霍贾在其著作《阿萨夫·穆西芬》中就体现了这一点。艾布·哈米德·阿拉比·姆士拉夫在他的《顺从者语录》一书中也反应了这种情况。

- 公众认为瘟疫和疾病是由于人们所犯的罪行和他们背离宗教而造成的神的惩罚。

- 基于法律证据和其他流行实践的法学家和历史学家在瘟疫和疾病方面的辩证关系及其各种解释都是以各种法律证据和民间实践的证据为基础的。