简介：关于受摩洛哥苏菲主义历史启发的研究 一种永远不会被遗忘的民间苏菲仪式- 以依苏维神秘主义为例

阿卜杜勒·阿齐兹·阿穆里博士。。

摩洛哥

研究苏菲派仪式的历史在几个层面上都具有重要意义，因为它揭示了苏菲派并非总是要求禁欲、江华的崇拜和隐居的个人倾向，而是一种在小清真寺和墓葬处进行的仪式，作为一种固定追随者的形式，直到他们完全接受了某一苏菲派长老的方法。这是通过多种机制完成的，包括年度聚会或摩洛哥所谓的“苏菲季”，或通过在小清真寺里组织的念主的圈圈，或摩洛哥人的各种宗教庆祝场合，和其他国家的苏菲派穆斯林信徒一样。

从这个角度来看，我们选择通过对漫长的历史的探索来观察苏菲仪式。自从摩洛哥最古老的苏菲之一的“依苏维”首次出现以来，它的仪式就具有民间色彩。依苏维派成立于公元 16 世纪初，由当时的一位苏菲派长老穆罕默德·本·依萨谢赫创立，他在摩洛哥被称为“谢赫卡梅勒”和“哈迪本依萨”。在苏菲派崛起时期，苏菲派的教主和当权势者对所有的社会群体有着强大的影响和势力，这是由于他们被认为是具有“超自然之力”的，尤其是在经济危机以及随之而来的物质稀缺和生存艰难的时刻。

应该指出，这个苏菲派别在它所属的地理区域里发挥了重要作用，在几个世纪里，在生活的各个领域里，它在精神、社会和政治方面，都有重要的存在，现代初期，它参与减轻生存面对的稀缺和贫困，参加到决定国家命运的各种活动中，以及为人们提供避风港。

看来，是圣人、正义者和“依苏维”长老们所具有的消除对贫困社会群体伤害的“能力”，加强了他们在社会中的地位。当时，物质和精神上的保护是必需的，人们对其有着强烈需要，特别是因为人们的恐惧是双重的，包括人类的统治和自然的力量。正因为如此，按照“大众”的逻辑，人们相信自己的“福分”能够应对各种危机，解决大部分疑难问题，所以，就广泛地参与到苏菲的仪式和修行中。

此外，这个苏菲派别与社会中流传的大量关于他们的故事有关，把他们与他们在摩洛哥苏菲活动中有争议和不熟悉的苏菲仪式联系在一起，以及他们那位仍然强烈地存在于摩洛哥大众心间的创立者。仪式和活动是依苏维派思想的最佳表达，是对其集体行为的反映。同时，它们构成并仍然是其信徒集体身份的重要组成部分，未受到岁月沧桑的影响，反而变得难以忘怀。

可以肯定的是，我们将在下面提到的这些仪式不仅给摩洛哥文化的某些方面带来了深刻的转变，而且给伊苏维派的活动增添了大众色彩，使其更贴近人们，更适合于摩洛哥心态。