简介：通过研究伊斯兰诵经的特征及其与阿拉伯歌唱的关系，对伊斯兰文化进行研究（以穆罕默德·伊姆兰的“宇宙之主”为例）

哈立德 杰迈勒-突尼斯

本文通过讨论宗教诵经及其与阿拉伯歌手的成长之间的关系，来探讨宗教与音乐之间的关系。阿拉伯歌手通常在其学习的早期就接受了宗教基础知识、古兰经语调规则和诵经方法，这被认为是传统养成学校的特征。在我们的研究中，我们通过强调宗教诵经学校和歌唱之间的相互影响，试图探讨宗教吟诵在培育音乐和阿拉伯歌唱中的作用，以及巩固阿拉伯文化和伊斯兰属性的重要性。我们认为宗教吟诵和阿拉伯歌唱这两个方面是相辅相成的，因为歌手必须在第一阶段接受一定的语调规则训练，以掌握阿拉伯语字母的正确发音，而诵经者也必须接受音乐上的指导，以便具有良好的表现能力并能够灵活使用各种玛卡姆形式以及如何使用各种音素。

另一方面，我们想从诵经的方法及其成员的构成中提取最主要的宗教诵经程式，因此我们推断出存在三种进行诵经的形式：以祈祷为代表的个人表演；在不使用音乐伴奏的情况下，通过手鼓和某些打击乐器，在吟诵者和合唱者之间进行循环演奏和吟诵；通过歌唱者配乐创作的一首诗歌来演唱宗教歌曲。这些模板或程式使吟唱者能够彰显他的演奏才能，精通原始马卡姆及其分支之间的掌握能力以及突出装饰音的能力。这就是让我们谈论学习诵读古兰经语调规则在吐字和表演效果方面的重要性的原因。

伊斯兰历史上的宗教诵经概念与伊历5世纪/公元12世纪期间苏菲派的兴起以及与安拉独处冥想修行的文化相关联，苏菲派将“独处的地方”作为一个冥想修行之处。伊斯兰教，特别是在现代，伊斯兰教义已变得越来越重要，并以多种方式发展，特别是在埃及，突尼斯和叙利亚等国家，在19世纪，出现了吟唱学校，这被认为是该时期歌手形成的第一阶段。

为了突出这一方面及其与阿拉伯歌唱风格和技巧的关系，我们选择了谢赫·穆罕默德·奥姆兰，一位二十世纪阿拉伯世界众所周知的、最杰出的诵经者，并分析了他在《宇宙之主》中的一首诗的表现，以证明他即兴创作和进行旋律漫步的方法。我们由此得出的结论是，他通过纯熟的方式从一个玛卡姆转移到另一个玛卡姆，从而增加了他的声音创造力和调节能力。这使他成为与一名与之同时代人不同的诵读者甚至歌手。