简介：摩洛哥口头诗歌首领现象研究 以阿不代伊塔为例

 

艾哈迈德·阿什塔维

 

摩洛哥阿斯菲市的阿不代伊塔是摩洛哥王国文化的一个重要部分，是一种丰富的文化遗产，包含着有关摩洛哥社会的历史，文化，传统和艺术和音乐风格的丰富的材料，对研究摩洛哥历史，政治，文学和社会学非常有益。

虽然伊塔是一个歌唱、音乐、舞蹈的表演，但它的主要内容是很久以前就流行的历史性的口头诗歌，是从东方来到摩洛哥的阿拉伯部落的摩洛哥阿拉伯诗歌的开始，融合了当地柏柏尔人的音乐节奏和程式。象变色龙一样，在摩洛哥不同的历史时期，这些口头诗歌发生着变化，反映了其社会，文化和传统的状况。

今天，当我们重新审视伊塔口头诗歌，特别是阿斯菲和阿不代市的独特的阿不代伊塔时，我们是要突出民间文化与那些书写出的精英文化一起，在表达社会本身、各方互动，以及它在描绘社会的本质，生活方式和思维方式等方面的作用，以及它所包含的珍品和财富，保证其能够回答一些至今仍困扰着我们的历史和文化问题。

在这项研究中，我们讨论了这种保存下来的大量的阿不代伊塔的内容的一部分，这种内容保留了摩洛哥的口头诗歌。在这种背景下，我们关注的是阿不代伊塔诗歌中的首领现象，即这种诗歌的政治方面。这一点不仅通过控制阿不代地区的“首领”表现出来，而且，通过这个部落居民的苦难和他们与当局的斗争表现出来。

我们首先从概念开始，弄清伊塔是一种歌唱，象口头诗歌和传统音乐，伊塔艺术是一种在摩洛哥定居的阿拉伯部落人的沙漠艺术，是一些封闭的、历史性的、吟唱性的、口头诗歌，描述了村民的生活和居民的生活方式和表达方式，以集体的方式、通过绝大多是无名者的人们，在不同的历史时期编成的，把一段一段的诗句，通过“哈塔特”技术连接起来，使其能够按照节奏演唱，使用的是一些传统的放牧器具，以呼喊的形式唱出。

通过阿不代伊塔，我们知道，伊塔是一种遍布摩洛哥的遗产，在不同的地方具有不同的色彩，固有卡萨布兰卡、马拉喀什、哈斯巴韦和阿斯非的阿不代伊塔等。

关于首领现象，这是当时国家的一种管理方法，苏丹在首都，部落与氏族分布在广大的国土上，他们的首领具有相当的势力，生活富裕，权势暴虐，这已经成为一种社会现象，影响了部落的经济及其社会发展，甚至出现在居民的音乐和歌唱中，这在伊塔，特别是阿布代伊塔中表现出来，阿布代伊塔反映了南方首领，即摩洛哥首领中最有势力的首领的状况。

在这项研究的最后部分，我们已经涉及到首领在阿不代伊塔诗歌中的存在，以及这种诗歌如何描述他们的统治和生活方式以及他们的暴政和部落居民的苦难。最后，我们要通过阿不代伊塔，肯定民间文化在表达自我、传递消息和历史事实中的作用，以及其所具有的艺术描述和音乐表现之美。