简介：突尼斯民间谚语里的女性及其形象：人类学分析

 哈桑·本·苏莱曼-突尼斯

 

根据在不同的历史时期和不同的城市和农村收集的不同类型的250多个谚语，该文章探索了女性在不同的社会阶层和具有不同利益的人们的民间谚语中的形象，她的形象似乎是一个矛盾的汇合。

在对谚语进行定义之后，尤其是从语言和文化方面与本文直接相关的含义和内容中，可以看到，谚语是集体行为方式的一种产物，具有许多功能，特别是教育功能，批评不好的的行为、揭露缺点，纠正行为和改进人们的道德水平。与女性有关的的谚语有时夹带着嘲笑，揭露以及其他修辞和隐喻手段来实现其目的。

在方法论方面，在阅读了突尼斯谚语集后，我们注意到，其按字母顺序的排列不能满足研究目的，因此，我们根据语境重新安排了女性的谚语，这是现代语言研究中的一种基本的概念，注重交际中的心理和表达需求，因此研究者必须恢复谚语的第一背景。所以，我们从谚语汇集中总结了描述女性的两种背景：道德背景和社会背景。在社会背景下，我们观察到，女人在不同的生活阶段里的角色（女儿，妻子，母亲），在女儿阶段，我们看到了非常矛盾的形象：有时我们会看到对“她”进行教育的明确的观点，有许多有关的谚语，这些谚语反映了二十世纪初以来阿拉伯精英的“改良主义”思想，谈论教育妇女的必要性（塔哈·尔哈达德，卡西姆·阿明......）。当妇女成为妻子时，我们应该看到一种称为“阿拉伯婚姻”的婚姻，这种婚姻因违反克劳德-列维斯特劳斯在法国结构主义人类学发表的“婚姻普遍规则”而引起了我们的注意。在这种情况下，我们强调了妇女在传统社会中的作用，这种传统社会通过在部族或部族内部婚姻而保留了“家庭遗产”和财产（尤其是土地）的平衡。在女人成为母亲时，我们看到她有三种情况（她在个人生活中的地位，她的教育程度和教育基础，她死后产生的的失去她的感觉），这时，她的形象似乎更加一致和平衡：也许大多数女性在她去世后享受的社会崇拜，才使人感受到她个人的丧失和她们这个集体代表的价值的消失，并将其珍藏和保存起来。

在道德方面，我们看到了两点（女性的道德缺陷，无能或犹豫的女性），这是流行谚语中的一个独特概念，只是一种社会分类的反应。在揭示女性道德的缺陷时，有两种看法：个人的看法和被压抑的梦想，渴望从传统和习俗的束缚中解放出来，群体的看法是永远的自卑，犹豫女性的形象是：犹豫即无能，或者“不能承担起社会在私人空间而非公共空间赋予她的作用，这一点具有重要的社会和文化意义，因为它被理解为女性对男性社会的文化反应，这种男性社会不考虑女性的性别，也不把妇女视为值得尊敬的人的存在。