关于民间故事内部结构的研究
发行 34
伊德里斯·易卜拉欣·百利迪
民间文学中的故事讲述,是一种集体记忆产生的叙述形式,一代代人口头传播,产生了许多被口传的故事,不知其作者姓名,传播快捷,存在于社会的方方面面和各种场合,是世代人们之间进行文化传播的一个重要手段,也是一种把各种社会现象和思想传播给我们的重要的社会实践。
本篇研究旨在从文化批判的角度、通过这一遗产的一个部分的“讲述”的素材,研究社会各阶层中的故事及对这一民间遗产的看法,到了我们这里,这一民间遗产仍然保持着其魅力,与其它正规语言的艺术相比,尽管对其关注甚少,但仍然顽强地存在,这证明了它的力量,承受力,并保守了我们人民的文明、文化和政治的秘密。因此,我选择了对民间传述的故事进行研究,研究围绕两个中心进行:
理论:文化批判的总体框架,和民间故事的素材。
程序:阿里·迈阿维的民间故事的结构。
研究方法:研究是基于对文化批评的范畴和将其视为"思想活动"的概念,以文化的全面性作为研究的主题,表达了对其发展和特点的看法.
该研究只限于《民间(通俗)故事》一书,该书169页,包括了52篇故事,这样做的原因是:收集民间故事困难,十分费力,作者为了将这些从男女老少和不同的方言中中收集这些故事,再将其用正规语言写出,付出了艰巨的努力,因此,本篇研究仅限于这本书中的故事,将其作为主要素材,以揭示其文化结构。作者在这本书的前言里写道:书中绝大部分故事来自沙特阿拉伯的南部,我用正规语言将其写出。(大部分故事发生在五十到五百年前,另有一些儿童故事,如《伊姆赛拉图》和《阿布·扎伊德》等神话,和在许多社会阶层中流传的神话故事和传说。
该研究的目的:因为我是这个地区的人,因此愿对决定了这里社会的人们的结构的故事进行文化研究,这促使我选择这个主题,为该地区提供文化服务,哪怕是及微小的服务,同时,还因为这方面的研究很少。
该研究的关注:揭示故事中的文化结构,阿拉伯思维在加强此结构中的作用,及其在风俗习惯中的反应,我用心选取了可以说明这一结构的文本,努力做到不分散,不歪曲文本,依靠最与研究目的相符的文本,同时,也选择了一些能够成为隐含的文化模式佐证的文本。