اتجاهات حركة نشر الثقافة الشعبية العربية مجلة الثقافة الشعبية أنموذجاً ( الحلقة الأولى )

أهمية الدراسة :
تعد دراسة الاتجاهات العددية والنوعية لمواد الثقافة الشعبية من الدراسات الجديدة في مجال الثقافة الشعبية، على اعتبار أن دراسة الاتجاهات العددية والنوعية أو الدراسات الببليومترية من المناهج العلمية المستخدمة في مجال المكتبات والمعلومات، والدراسة الببليومترية «هى دراسة الاتجاهات العددية والنوعية للإنتاج الفكري فى مجال ما أو مكان ما أو فئة ما أو لمؤلف ما أو زمن ما أو تقاطعات من تلك النطاقات». ومن ثم فإن تطبيق هذا المنهج في مجال الثقافة الشعبية وعلى الإنتاج الفكري المنشور بمجلة الثقافة الشعبية سيسهم في الكشف عن اتجاهات الإنتاج الفكري الموضوعية والجغرافية والنوعية لها. وهذه الدراسة يمكن أن نطلق عليها «الدراسات الفولكلومترية»، وهو مصطلح اشتقه الباحث من مصطلح ببليومتريقا الإنجليزي والمشتق من كلمة ببليو أي الكتاب ومتريقا أي قياسات أو إحصاءات وبناء على ذلك فمصطلح فولكلومترية يمكن أن يشتق من كلمة فولكلور، (مصطلح فولكلور مكون من شقين (folk) يعني العامة أو الشعب، (Lore) ويعني حكمة؛ ومن ثم فإن فولكلور هو حكمة الشعب)، ومتريقا أي قياسات أو إحصاءات ومن ثم فإن فولكلومتريقا أو فولكلومترية أي تطبيق الطرق الرياضية والإحصائية على مواد الفولكلور.

- أهداف الدراسة:
تهدف الدراسة إلى تحليل اتجاهات نشر الثقافة الشعبية العربية من خلال تحليل المواد المنشورة بمجلة الثقافة الشعبية كأنموذج تطبيقي، وذلك من خلال المحاور التالية:
- تحليل الاتجاهات العددية والنوعية للمواد المنشورة بأبواب المجلة محل الدراسة.
- تحليل اتجاهات المؤلفين الموضوعية والإنتاجية العلمية لهم.
- دراسة وتحليل للاتجاهات الجغرافية، وانتشارهم الجغرافي للمواد المنشورة بالمجلة. 
- دراسة وتحليل للاتجاهات الموضوعية للمواد المنشورة بالمجلة. 

- حدود الدراسة 
- الحدود الموضوعية: حددت الدراسة الإطار الموضوعي العام لها بمجال الثقافة الشعبية. 
- الحدود الزمنية: حددت الدراسة الحدود الزمنية بعشر سنوات خلال الفترة الزمنية من (2008 - 2018) .
- الحدود الشكلية: حددت الدراسة الحدود الشكلية بأعداد مجلة الثقافة الشعبية من العدد (1-40 ). ونظرا لان المجال لا يسمح بتناول الدراسة في مقال واحد فقد تم تقسيمها إجرائياً على ثلاث حلقات.
- الحدود اللغوية: حددت الدراسة الحدود اللغوية بالمواد المنشورة باللغة العربية بمجلة الثقافة الشعبية.

- منهج الدراسة 
اعتمد الباحث على المنهج المسحي ومنهج الوصف التحليلي في رصد وتحليل المواد العلمية المنشورة بمجلة الثقافة الشعبية للأعداد من العدد (1-40)، كما استخدم الباحث المنهج الببليوجرافى الببليوميترى في دراسة الاتجاهات العددية والنوعية للإنتاج الفكرى المنشور بالمجلة، كما اعتمد على مكنز الفولكلور باعتباره أداة مقننة للضبط الموضوعي مع إجراء بعض التعديلات في البناء الهرمى للموضوعات بما يتوافق مع طبيعة المواد المنشورة بالمجلة.

- الدراسات السابقة:
تعد دراسة الاتجاهات العددية والنوعية لمواد الثقافة الشعبية (الدراسات الفولكلومترية) من الدراسات الجديدة في مجال الثقافة الشعبية، على اعتبار أن دراسة الاتجاهات العددية والنوعية أو الدراسات الببليومترية من المناهج العلمية المستخدمة في مجال المكتبات والمعلومات، تجدر الإشارة إلى أن «د.تهاني عمر» قامت بإعداد دراسة ببليومترية للإنتاج الفكري المنشور فى علم الفولكلور بالاعتماد على ببليوجرافيا الإنتاج الفكري العربي (2002، 2006)، وتلى هذه الدراسة، دراسة قام بها الباحث لدراسة الاتجاهات العددية والنوعية للمواد الميدانية بمؤسسات المأثورات الشعبية المصرية بالتطبيق على أرشيف مركز الابداع الشعبي، ووحدة التراث الشعبي بمركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي.

-المناقشة :
سنتناول فيما يلي دراسة وتحليل للاتجاهات العددية والنوعية للمقالات المنشورة بمجلة الثقافة الشعبية للأعداد من (1-40)، والاتجاهات الجغرافية وذلك من خلال التوزيع الجغرافي للمؤلفين والذي من خلاله يمكن التعرف على توزيع عدد المؤلفين لكل دولة، والبالغ عددهم (328) مؤلف، والنسبة المئوية لكل دولة من الدول، ويشمل المؤلفون، المؤلفون المشاركون، والمترجمون.على النحو التالي:

الاتجاهات العددية للإنتاج الفكري
المنشور بمجلة الثقافة الشعبية
بلغ إجمالي المواد المنشورة بمجلة الثقافة الشعبية عدد (565) مقال ما بين مقال ودراسة وتقديم موزعة على أبواب المجلة محل الدراسة كما هو مبين بالجدول رقم (1)

جدول رقم (1)

النسبة المئوية لعدد المقالات بأبواب مجلة الثقافة الشعبية:

تباينت أعداد المواد المنشورة بأبواب المجلة كما هو مبين بالجدول رقم (1) والتي يمكن تقسيمها إلى الفئات التالية: أبواب نشر بها أقل من (10) مقالات كما في باب معتقدات ومعارف شعبية، وباب منتدى الثقافة الشعبية، فقد بلغ مجموع المواد المنشورة في البابين معاً (8) مقالات. وأبواب نشر بها ما بين (10-20) مقال كما في باب في الميدان، وباب حرف وصناعات فقد بلغ مجموع المواد المنشورة في البابين معاُ عدد (34) مقال. وأبواب نشر بها عدد يتراوح بين (40) مادة في كل باب كما في أبواب تصدير، مفتتح، آفاق حيث بلغ مجموع المواد المنشورة في الأبواب الثلاثة عدد (122) مقال يمثلون نسبة (21.7 %) من إجمالي عدد المقالات المنشورة بالمجلة. وأبواب نشر بها بين (70-80) مقال كما في باب ثقافة مادية، وباب موسيقى وأداء حركي، فقد بلغ مجموع المواد المنشورة بهم عدد (152) مقال تمثل نسبة (27 %) من إجمالي المقالات المنشورة. أما المقالات المنشورة في باب عادات وتقاليد، وأدب شعبي فقد بلغ عددها (249) مقال تمثل نسبة (44 %) من إجمالي عدد المواد المنشورة بالمجلة. ومن ثم يتبين لنا أن مجموع المواد المنشورة في أربع أبواب من أبواب المجلة، وهى أبواب: ثقافة مادية، موسيقى وأداء حركى، عادات وتقاليد، وأدب شعبي تمثل نسبة (71 %) من المواد المنشورة في المجلة.

توزيع عدد المقالات المنشورة بأبواب المجلة:
تباينت أعداد المقالات المنشورة بكل باب من أبواب المجلة في العدد الواحد بين (1-7) مقال كما هو مبين بالجدول رقم (2). 
وفيما يلى تفصيل لعدد المقالات المنشورة بكل باب من أبواب المجلة على النحو التالي:

- باب معتقدات ومعارف :
يبين لنا الجدول رقم (2) أن باب معتقدات ومعارف نشر به مقالان فقط بالعدد رقم (1)، الأول هو مقال لـ«مريم بوزيد» بعنوان «احتفالات الخاصة فى بلاد الطوارق: واحة جانت نموذجاً»، والثاني مقال لـ«صبرى مسلم حمادى» بعنوان «المعتقدات الشعبية وجذور ظاهرة السحر».

جدول رقم (2)

باب منتدى الثقافة الشعبية:
بلغ عدد المواد المنشورة في هذا الباب عدد (6) مواد نشر منها مادة بالعدد الثانى ومادة بالعدد السابع، كما نشر مادتان بكل من العدد رقم (ع1، ع4). وقد نشر فى هذا الباب المجموع مناقشات أربع ندوات أدار الأولى منها:«علي عبد الله خليفة، وعبد القادر عقيل»، وشارك فيها كل من «ابراهيم عبد الله غلوم، وأحمد مرسى، وحصة الرفاعى، وسعيد يقطين، وسيد حامد حريز»، وكانت بعنوان «التراث الثقافى غير المادى مصطلحاً خلافياً»ونشرت بالعدد الأول للمجلة. كما نشر أيضا بالعدد الأول مقال لهيئة التحرير بعنوان «اتفاقية بشأن صون التراث الثقافى غير المادى». 

و«الندوة الثانية» وأدارها «محمد النويرى» وشارك فيها كل من «محمد الجوهرى، سعد الصويان، نمر سرحان، ومحمد غاليم، وشهرزاد قاسم حسن، ومصطفى جاد» وكانت بعنوان «المنهج فى دراسة الثقافة الشعبية» ونشرت بالعدد الثانى. أما «الندوة الثالثة» والتي نشرت بالعدد الرابع بعنوان «الثقافة الشعبية والمناهج التعليمية» وأدارها «محمد النويرى» وشارك فيها «حسين على يحيى، وخديجة المتغوى، وسوسن كريمي، وصالح مهدي، وضياء الكعبي، وعلي عبد الله خليفة» ونشر أيضا بالعدد الرابع مقال لـ«حسين على يحيى» بعنوان «بيداغوجيا الثقافة الشعبية فى مناهج التعليم الثانوى بمملكة البحرين: مقاربة تربوية إثرائية»، والندوة الرابعة ونشرت بالعدد(7) وأدارها «علي عبد الله خليفة» وشارك فيها كل من «نور الدين أفاية من المغرب، وحمادى صمود من تونس، ومحمد نجيب النويرى، ونور الهدى باديس» وكانت بعنوان «الإنسان والمخيال».

- باب فى الميدان:
بلغ عدد المواد المنشورة فى باب في الميدان عدد (16) مقال موزعة على الأعداد من (1-36) فقد نشرت مادة واحدة فى (15) عدد من اعداد المجلة، وهى الأعداد التالية: ع1، 3، 4، 5، 9، 10، 11، 12، 19، 24، 28، 31، 35، 36. ونشر بالعدد السابع مادتين.

-باب حرف وصناعات: 
بلغ عدد المقالات المنشورة فى باب حرف وصناعات عدد (18) مقال موزعة على أعداد المجلة من العدد (1-9). وقد بلغ عدد الأعداد التى نشر بها مقال واحد عدد (3) أعداد وهى: ع2، ع4، ع5. وأعداد نشر بها مقالانوعددها ثلاثة أعداد هي العدد: ع6، ع7، ع8 . وأعداد نشر بها ثلاث مقالات وهى الأعداد: ع1،ع3، ع9.

- التصدير:
بلغ عدد المواد المنشورة فى تصدير مجلة الثقافة الشعبية من العدد (1-40) عدد (40) مادة بواقع (مقال) تصدير واحد لكل عدد.

- مفتتح:
نشر عدد المواد المنشورة بالافتتاحية عدد (41) مادة افتتاحية لأعداد المجلة من العدد (1-40) بواقع مادة افتتاحية واحدة لكل عدد، عدا العدد رقم (13) الذى نشر به مادتان.

- باب آفاق:
بلغ عدد المواد المنشورة بباب آفاق عدد (41) مقال موزعة على أعداد المجلة من العدد (1-40)، ومن الملاحظ أن هناك ثبات فى عدد المقالات المنشورة فى هذا الباب بكل عدد، وهى مقالة واحدة بكل عدد باستثناء العدد الأول والذى نشر به مقالان هما مقال بعنوان «مظاهر التمييز ضد المرأة فى الحكاية الشعبية: الحكاية الشعبية نموذجاً» لبرتيالى مغوايد، ترجمة عبد القادر عقل، ومقال لمصطفى جاد بعنوان « توثيق التراث الشعبي العربي قضية سياسية».

- باب ثقافة مادية :
بلغ عدد المقالات المنشورة فى باب ثقافة مادية عدد (71) مقال موزعة على أعداد المجلة من العدد (1-40)، وقد تباينت المواد المنشورة بكل عدد، فقد نشر مقال واحد فى ثلاثة أعداد هي الأعداد: ع13، ع17، ع20، ونشر مقالان فى (19) عدد من أعداد المجلة، وهى الأعداد: ع10، 11، 12، 14، 15، 16، 19، 21، 22، 23، 25، 26، 27، 30، 32، 35، 36، 39، 40. ونشرت ثلاثة مقالات فى عدد (6) أعداد، وهي الأعداد: ع18، 24، 28، 29، 31، 37. ونشر أربع مقالات في ثلاثة أعداد هي: ع33، 34، 38.

- باب موسيقى وتعبير حركي:
سمى هذا الباب بداية من العدد (1 - 14) باسم موسيقى وأداء حركى، ثم عدل هذا الاسم بداية من العدد (15) باسم باب موسيقى وتعبير حركي. وبلغ عدد المقالات المنشورة فى هذا الباب عدد (81) مقال موزعة على أعداد المجلة من العدد (1-40). فقد نشرت مقالة واحدة فى خمس أعداد وهى:ع2، 3، 4، 10، 30. ونشر ثلاث مقالات فى أربعة أعداد هي: ع26، 28، 34، 37. ونشر أربع مقالات فى العدد رقم (29)، ونشر مقالان في عدد (30) عدد وهى الأعداد المتبقية من أعداد المجلة. 

- باب عادات وتقاليد: 
بلغ عدد المقالات المنشورة فى باب عادات وتقاليد عدد (101) مقال موزعة على أعداد المجلة من العدد (2-40) على عدد (39) عدد، وقد تراوحت المقالات المنشورة فى العدد الواحد بين مقالة واحدة، وذلك فى خمسة أعداد وهى الأعداد: ع2، 12، 22، 28، 33. وأعداد نشر بها مقالان، وبلغ عددها (11) عدد وهى الأعداد: ع5، 9، 18، 20، 24، 25، 29، 35، 38، 39، 40. وأعداد نشر بها ثلاثة مقالات، وبلغ عددها (18) عدد، وهى الأعداد: ع3، 4، 6، 8، 10، 15، 16، 17، 19، 21، 23، 26، 27، 30، 31، 32، 36، 37. وأعداد نشر بها أربع مقالات وبلغ عددها (5) أعداد، وهى الأعداد: ع7، 11، 13، 14، 34.

- باب الأدب الشعبي:
بلغ عدد المقالات المنشورة فى باب الأدب الشعبي عدد (148) مقال تمثل نسبة (26.2 %) من إجمالي المواد المنشورة بالمجلة موزعة على الأعداد (1-40)، توزعت الدراسات بين تلك الأعداد، فقد نشرت مقالة واحدة فقط بالعدد (4)، ونشر مقالان فى عدد (5) أعداد هى الأعداد: ع2، 10، 18، 34، 37. وأعداد نشر بها ثلاثة مقالات وبلغ مجموعها (12) عدد هى الأعداد: ع1، 7، 14، 22، 23، 24، 26، 27، 29، 31، 36، 39. وأعداد نشر بها أربع مقالات وبلغ مجموعها (13) عدد وهى الأعداد: ع3، 5، 6، 9، 11، 12، 13، 16، 21، 25، 28، 35، 38. وأعداد نشر بها خمس مقالات وبلغ عددها (7) أعداد هى الأعداد: ع8، 17، 19، 20، 30، 32، 33. وأعداد نشر بها (7) مقالات، وهى العدد، ع15، 40. ومن الملاحظ أن هناك تباين كبير فى نسبة توزيع المقالات المنشورة فى باب الأدب الشعبي على نسبة المقالات المنشورة فى الأبواب الاخرى للمجلة.

اتجاهات المؤلفين :
سنتناول في هذا الجزء التعرف على سمات الإنتاجية العلمية للمؤلفين فضلا عن التعرف على المؤلفين المكثرين من الإنتاج العلمي وتوزيعه على أبواب المجلة، ثم التعرف على سمات الإنتاج العلمي من حيث التأليف الفردي، والتأليف المشترك، هذا بالإضافة الى التعرف على توزيع الإنتاج العلمي المترجم وتوزيعه على أبواب المجلة.

1) المؤلفين الأكثر انتاجاً فكرياً في مجلة الثقافة الشعبية:
بلغ عدد المؤلفين المشاركين بأعمال علمية بمجلة الثقافة الشعبية من العدد (1-40) عدد (328) مؤلف، ويشمل ذلك المؤلف الفردي، والمؤلف المشارك، والمترجمين، والذين ساهموا بعدد (565) مقال.

يبين لنا الجدول رقم (3) الإنتاجية العلمية للمؤلفين، فقد بلغ عدد المؤلفين الذين شاركوا بمقال واحد عدد (223) كاتب يمثلون نسبة (68 %) من إجمالي عدد المؤلفين.

وبلغ عدد المؤلفين المشاركين ب مقالان عدد (57) مؤلف يمثلون نسبة (17 %) من إجمالي عدد المؤلفين. 

وبلغ عدد المؤلفين المشاركين بثلاث مقالات عدد (24) مؤلف يمثلون نسبة (7 %) من إجمالي عدد المؤلفين. وبلغ عدد المؤلفين المشاركين بأربع مقالات عدد (8) مؤلفين يمثلون نسبة (2.4 %) من إجمالي عدد المؤلفين، وهم: «إبراهيم عبد الحافظ، إبراهيم محمود، بزة الباطني، حسين على يحيى، عبد الكريم الحشاش، محمد الجزيراوى، محمد القاضي، محي الدين خريف».

وبلغ عدد المؤلفين الذين شاركوا بعدد خمسة مقالات عدد أربعة مؤلفين يمثلون نسبة (1.2 %) من إجمالي عدد المؤلفين، وهم: «إيمان مهران، عبد الحميد حواس، على إبراهيم الضو، على بزى». وتجدر الإشارة إلى أن «عبد الحميد حواس» ساهم بعدد (4) مقالات، وقام بترجمة مقال، وهو مقال لـ«نيكولاس هوبكنز»، بعنوان «أنثروبولوجي مصري رائد. محمد جلال (1906-1943م)». ونشرت بالعدد (2).

وبلغ عدد المؤلفين الذين شاركوا بعدد (6) مقالات عدد (4) مؤلفين يمثلون نسبة (1.2 %) وهم:«حسين محمد حسين، عبد الرحمن سعود مسامح، نور الهدى باديس، يوسف حسن مدنى»، وقد شارك «حسين محمد حسين» في مقال مشترك مع «حسين أحمد المديفع» بعنوان «مهنة القصارين في البحرين (1930م - 1970م): دراسة ميدانية» بالعدد رقم (37). وشاركت «نور الهدى باديس» بعدد (5) مقالات بالإضافة إلى ترجمة مقالة لفاطمة الزهراء صالح بعنوان «من أجل تجديد الشفاهية: الضروري والعاجل» ونشرت بالعدد (12).

وبلغ عدد المؤلفين الذين شاركوا بعدد (7) مقالات عدد (3) مؤلفين بنسبة أقل من(1 %) وهم: «عبد القادر عقيل، محمد محمود فايد، مصطفى جاد»، وقد شارك «مصطفى جاد» بعدد (6) مقالات بالإضافة إلى ترجمة مقال لـ«نرجس العلاوى» بعنوان «جمعية التقنيات القروية للمتوسط» ونشرت بالعدد (1). وبلغ عدد المؤلفين الذين شاركوا بعدد (8) مقالات عدد (2) مؤلف وهم: «حسام محسب، خالد عبد الله خليفة». وبلغ عدد المؤلفين الذين شاركوا بعدد (9) مقالات كاتب واحد، وهو «محمد عبد الله النويرى»، وقد شاركت هيئة التحرير بعدد (20) مادة ما بين تصدير وافتتاحية، وقد شارك «علي عبد الله خليفة» بعدد (31) مادة ما بين تصدير وافتتاحية ومقال.

الإنتاجية العلمية للمؤلفين بمجلة الثقافة الشعبية من عدد 1-40:

جدول رقم (3)

يشير الجدول رقم (3) للمؤلفين المكثرين من الإنتاجية العلمية حيث نلاحظ أن ثلاث مؤلفين قد ساهموا بعدد (60) مقال تمثل نسبة (13 %) من إجمالي عدد المقالات المنشورة بالمجلة وهم على عبد الله خليفة (31)، هيئة التحرير (20)، ومحمد نجيب النويري(9).

كما نلاحظ أن المؤلفين المشاركين بعدد من (4-8) مقالات والبالغ عددهم (21) مؤلف شاركوا بعدد (121) مقال / ترجمة / تأليف مشترك تمثل نسبة (19.4 %) من إجمالي عدد المقالات. أي أن عدد (24) مؤلف يمثلون نسبة (7.3 %) من إجمالي عدد المؤلفين ساهموا بعدد (173) مقال / ترجمة/ تأليف مشترك تمثل نسبة (32.5 %) من إجمالي عدد المقالات المنشورة بمجلة الثقافة الشعبية من العدد (1-40).

ومن الملاحظ أن إجمالي عدد المقالات يبلغ (582) وهو رقم لا يتعارض مع إجمالي عدد المقالات محل الدراسة والبالغ عددها (565)، ويرجع ذلك الى إضافة المؤلفين والمؤلفين المشاركين والمترجمين (عدد (7) مؤلفين مشاركين + عدد (10) مترجمين) 
2 ) توزيع عدد المؤلفين على أبواب المجلة
يبين لنا الجدول رقم (4) عدد المؤلفين لكل باب من أبواب مجلة الثقافة الشعبية حيث يبلغ عددهم (427) كاتباً، ومن ثم نجد أن هناك تفاوت فيما بين هذا العدد والعدد الفعلي للمؤلفين والبالغ عددهم (328)، ويرجع هذا التباين نتيجة مشاركة بعض المؤلفين بأكثر من مقال موزعة على أبواب المجلة، وهو ما قمنا بالكشف عنه عند رصدنا وتحليلنا للإنتاجية العلمية لكل كاتب. 

جدول رقم (4)

تبين لنا الجداول رقم (4) عدد الكتاب بكل باب والنسبة المئوية، وفيما يلى سنتناول بالتفصيل عدد الكتاب بكل باب والنسبة المئوية لها على النحو التالى:
 
-باب معتقدات ومعارف
بلغ عدد مقالات باب معتقدات ومعارف مقالان لاثنين من المؤلفين، بنسبة (0.5 %) من إجمالي عدد المؤلفين هم: «صبري مسلم حمادي، مريم بوزيد» وشارك كل منهم بمقالة واحدة فقط.

-باب مفتتح:
بلغ عدد المواد المنشورة في باب مفتتح عدد (41) مقالاً افتتاحياً شارك بها عدد (4) مؤلفين بنسبة (0.9 %) من إجمالي عدد المؤلفين، فقد شارك عبد القادر عقيل بمقالة واحدة، وشارك محمد عبد الله النويرى بمقالين، وشاركت هيئة التحرير بعدد (15) مقالة افتتاحية بينما شارك علي عبد الله خليفة بعدد (23) مقالة افتتاحية.

- باب منتدى الثقافة الشعبية:
بلغ عدد المواد المنشورة في باب منتدى الثقافة الشعبية عدد (6) مقالات شارك بها عدد (5) مؤلف بنسبة (1.2 %) من إجمالي عدد المؤلفين، فقد شارك كل من حسين على يحى، عبد القادر عقيل، على عبد الله خليفة بمقالة واحدة، وشارك محمد عبد الله النويرى، وهيئة التحرير بعدد (2) مقال لكلٍ منهما.

- باب فى الميدان :
بلغ عدد المواد المنشورة في باب في الميدان عدد (16) مقالاً شارك بها عدد (15) كاتباً بنسبة (3.5 %) من إجمالي عدد المؤلفين، الذين شارك كلٌ منهم بمقالة واحدة وهم: «إبراهيم راشد الدوسرى، بزة الباطنى، حسين محمد حسين، حسين مرهون، سلام مراد، عبد الرحمن، سعود مسامح، علي عبد الله خليفة، علي عبد الله يعقوب، فاطمة عيسى السليطى، ليلى محمد الحدى، محمد السلمان، محمد المهدى بشرى، محمد عبد الله العليان، نسرين رضى»، وشارك «عبد الله عمران» بمقالين.

- باب حرف وصناعات:
بلغ عدد المواد المنشورة في باب حرف وصناعات عدد (18) مقالاً شارك بها عدد (20) مؤلف بنسبة (3.6 %) من إجمالي عدد المؤلفين، شارك كل منهم بمقالة واحدة وهم : «منصور الشقيرات، الحسين الإدريسي، إيمان مهران، أشرف عويس، بركات محمد مراد، حسين المحروس، حسين على لوبانى، سعد الطويسي، سميرة الجميل حباشة، صلاح عبد الستار محمد الشهاوى، عبد الحميد المحادين» (مراجعة)، «عبد الكريم عيد الحشاش، عبد الله عمران، ليلى صالح البسام، ليلى عبد الغفار فدا، محمد الجزيراوى، محمد غنيم، نرجس العلاوى، نيران كيلان والتى شاركت بمقالين، ومصطفى جاد الذى ترجم مقال نرجس العلاوى». 

- باب تصدير :
بلغ عدد المواد المنشورة في باب تصدير المجلة عدد (40) مادة شارك بها عدد (27) كاتباً بنسبة (6.3 %) من إجمالي عدد المؤلفين، شارك منهم عدد (18) كاتب بكتابة تصدير واحد للمجلة وهم : «إبراهيم عبد الله غلوم، أحمد علي مرسى، باقر النجار، جورج فرندسن، حسن مدن، سعيد يقطين، سوزان يوسف، سيد حامد حريز، عبد الحميد حواس، عبد الحميد سالم المحادين، عبد الرحمن سعود مسامح، كامل إسماعيل مرسى، كامل فرحان صالح، محمد جابر الأنصاري، محمد جودات، محمد غاليم، نزار عبده غانم، نهلة إمام»، وشارك عدد (7) مؤلفاً بكتابة عدد (2) تصدير وهم: «عبد الله عبد الرحمن يتيم، علي بزى، علي عبد الله خليفة، مصطفى جاد، نور الهدى باديس، هيئة التحرير، يوسف حسن مدني»، كما شارك «عبد القادر عقيل» بكتابة عدد (3) تصدير، وشارك «محمد عبد الله النويرى» بكتابة عدد (5) تصدير لأعداد المجلة.

- باب آفاق:
بلغ عدد المواد المنشورة في باب آفاق عدد (41) مقال شارك بها عدد (35) كاتباً بنسبة (8.2 %) من إجمالي عدد المؤلفين، شارك منهم عدد (34) كاتب بمقالة واحدة وهم: «إبراهيم عبد الله غلوم، إبراهيم محمود، أبو بكر خالد سعد الله، بريتانى مغواير، زاهى ناضر، سالم المعوش، ستيث طمسون، سعيد أراق، سوزان يوسف، طارق المالكى، عاطف عطية، عبد الحميد بورايو، عبد الحميد حواس، عبد العالى العامرى، علي إبراهيم الضو، علي بزى، علي عبد الله خليفة، فاطمة الزهراء صالح، كامل فرحان صالح، محمد الرضوانى، محمد السمورى، محمد غاليم، محمد معروف، محمد نجيب النويرى، محمد نور الدين أفاية، مريم حمزة، مصطفى جاد، مها كيال، ناصر البقلوطى، نرجس باديس، نهلة عبد الله إمام، هيثم يونس جاد المولى، يوسف حسن مدني»، وشاركت «نور الهدى باديس» بعدد (2) مقال.

- باب موسيقى وأداء حركى:
بلغ عدد المواد المنشورة في باب موسيقى وأداء حركى عدد (81) مقالاً شارك بها عدد (55) كاتباً بنسبة (12.9 %) من إجمالي عدد المؤلفين، فقد شارك منهم عدد (43) كاتباً بمقالة واحدة وهم: «الجيلالي الغرابى، الزازية برقوقي، الزبير مهداد، الكبير الداديسيي، إبراهيم راشد الدوسري، أ.ج . غريماص، أحمد علوة، بركات محمد مراد، بركة بوشيبة، بريهان فارس عيسى، بوعزيز سمحون، جمال السيد، جمال أبرنوص، جمال عبد الحي عبد الغني، حاتم العموص، حسنى عبد الحافظ، حسين مرهون، خالد هلالي، رشدى التومي، سمير إدريس، شهرزاد قاسم حسن، صالح حمدان الحربى، صفية عزوز، عبد الباقي يوسف، عبد القهار الحجازي، عبد الكريم قادري، عبد محمد بركو، عزيز الورتاني، علي دمق، عوض سعود عوض، فاطمة زكري، فتحي زغندة، فراس الطرابلسي، فطيمة ديلمي، قاسم الباجى، مبارك عمرو العمارى، محمد الكحلاوى، محمد بلوش، محمد خماخم، محمد ولد احظانا، محمود الجبور، نزار محمد عبده غانم، نوال جلالي، وجدي عليلة، يوسف سلطاني»، وشارك عدد (6) مؤلفين بعدد (2) مقال وهم: «تامر يحيى، سمير جابر، على إبراهيم الضو، علياء العربى، محمد الدريدى، محمد القاضي»، وشارك «سعيد بوكرامي» بعدد (3) مقالات كما شارك «محمد محمود فايد» بعدد (6) مقالات، وشارك كل من: «حسام محسب، خالد عبد الله خليفة» بعدد (8) مقالات.

- باب ثقافة مادية:
بلغ عدد المواد المنشورة في باب ثقافة مادية عدد (71) مقالاً شارك بها عدد (62) كاتباً بنسبة (14.5 %) من إجمالي عدد المؤلفين، وقد شارك منهم عدد (53) كاتباً بمقالة واحدة وهم: «الأخضر نصيرى، الحسن تيكبدار، الزبير مهداد، الضاوي موسى، المولدي لحمر، الناصر البقلوطى، إبراهيم الحجرى، إدريس سعد السعد، إدريس كمون، إدريس مقبوب، أحمد المؤذن، أسعد النوبي، أشرف صالح سيد، بشرى صدوق، تهاني ناصر العجاجى، جلال خالد الهارون، جودت عبد الحميد يوسف، حسين أحمد المديفع، حسين محمد حسين، حنان قرقوتي، خليل حسن الزركانى، رائد أرناؤوط، رحمة ميري، زينب قندوز، سعد الطويسي، سعيد سليمان الخواجة، ضيف الله محمد عبيدات، عبد الرحمن مسامح، عبد الكريم براهمي، عبد اللطيف محمد أحمد حسين، علال ركوك، على الثابتي، على الضو، على سعيد سيف، على صالح النجاده، على عرايسية، على محمد راشد، عماد بن صولة، ليلى عبد الغفار ندا، ليلى مختار أحمد آدم، محمد القاضي، محمد سعد الشيبانى، محمد محمد إبراهيم، مفيد فهد نبزو، منصور الشقيرات، ناهدة الكسوانى، نمر سرحان، وسمية بنت عبد الرحمن بن مطلق العقل، ياسر أبو نقطة، يوسف أحمد النشابة، يوسف بواتاون، يوسف حسن مدني، يوسف ناوري»، كما شارك عدد (8) كتاب بعدد (2) مقال وهم: «إيمان مهران، أسعد عبد الرحمن عوض الله، جلال زين العابدين، سلوم درغام سلوم، سميرة محمد الشنو، على بزى، ليلى صالح البسام، محمد الجزيراوي»، كما شاركت «تهانى بنت ناصر العجاجى» بثلاث مقالات.

- باب عادات وتقاليد:
بلغ عدد المواد المنشورة في باب عادات وتقاليد عدد (101) مقالاً شارك بها عدد (88) كاتباً بنسبة (20.6 %) من إجمالي عدد المؤلفين، شارك منهم عدد (77) كاتباً بمقالة واحدة وهم: «الزبير مهداد، السالك ولد محمد المصطفى، الهادى المسيلينى، الهاشمى الحسين، إبراهيم بن عرفة، أحمد خواجة، أحمد عبد الهادى المحمد صالح، أحمد علوة، أروى عبده عثمان، أشرف أبو الحمد الخطيب، أشرف أيوب معوض، أشرف سعد نخلة، أميرة الدر، أمينة الفردان، أوسرار مصطفى، آمال عطية، بركات محمد مراد، بشار خليف، بشرى ديب منصور، جعفر البحراني، جلال زين العابدين، حسين عباس، حمادى ذويب، حمدادو بن عمر، حنان قرقوتي، خديجة المولاني، رابحى رضوان، رشيد العفاقي، زينب عباس عيسى، سعيدة عزيزي، سميح شعلان، صبرينة بوقفة، صفية أحمد الزايد، صلاح عبد الستار محمد الشهاوى، عادل نجيم، عاطف عطية، عبد الباسط عودة إبراهيم، عبد الرازق القلسي، عبد الرحمن جمعة ذياب، عبد القادر فيطس، عبد الكريم الحشاش، عبد الكريم بركة، عبد الكريم عيد الحشاش، عبد الله جنوف، عبد الله عبد الرحمن يتيم، عز الدين بوزيد، على عمار، على كاظم أوز، عمرو عبد العزيز منير، عوض سعود عوض، فاطمة الزهراء شوية، فاطمة أبو شقال، فاطمة زكري، فريد الصغيري، فوزية سعيد الصالح، محمد الجوهري، محمد السموري، محمد القاضي، محمد أحمد، محمد أوسوس، محمد علي عبد الله العبدلي الترهوني، محمد لحول، محمد ناصر صديقي، محمود عبد الله تهامي، مها عيساوي، نرجس باديس، نصير بكوش، نعمة رحماني، نهلة شجاع الدين، نهلة عبد الله إمام، نور الهدى باديس، هيثم سرحان، ياسر محمد أبو نقطة، يعرب نبهان، يوسف توفيق، يونس لوكيل»، كما شارك منهم عدد (11) كاتباً بعدد (2) مقال وهم: «الزازية برقوقي، إبراهيم محمود، إدريس مقبوب، أحمد محمد عبد الرحيم، بزة الباطني، حسين محمد حسين، عبد الكريم براهمي، عبد الله هرهار، علاء ركوك، محمد رجب السامرائي، مريم بشيش»، وشاركت «سوسن إسماعيل عبد الله» بعدد (3) مقال في باب عادات وتقاليد

- باب أدب شعبي:
بلغ عدد المواد المنشورة في باب أدب شعبي عدد (148) مقالاً شارك بها عدد (119) كاتباً بنسبة (27.9 %) من إجمالي عدد المؤلفين، شارك منهم عدد (99) كاتباً بمقالة واحدة وهم: «الجيلالي الغرابى، الحسين الإدريسي، انتصار قائد البناء، إبراهيم أحمد ملحم، إدريس إبراهيم البريدي، إدريس محمد صقر جرادات، إيمان سليمان، أ.ج. غريماص، أحمد زياد محبك، أحمد على الحاج محمد، أحمد نبيل أحمد، أروى عبده عثمان، أسامة خضراوي، أشرف أيوب معوض، أشرف عويس، أميرة جعفر عبد الكريم، أنور محمود زناتى، أنيسة إبراهيم السعدون، بداك شبحة، بزة الباطنى، بوشعيب الساورى، بولرباح عثمانلى، تامر فايز، تهاني حسن على المرخي، جاك صبرى شماس، جلول دواجى عبد القادر، حسن الشامي، حسين محمد حسين، حكمت النوايسة، خالد أبو الليل، رشيد سليماني، رشيد وديجي، رشيدى العفاسي، رضا عبد الحكيم إسماعيل رضوان، سامية الدريدى الحسني، سعد الصويان، سلوم درغام سلوم، سليمان حسن زيدان، سليمة فريال الشويكي، سليمة ناندا، سمير إدريس، سيدى محمد بن مالك، شادن محمد حسين، شهاب غانم، صادق السلمي، صالح جديد، صالح حمدان الحربي، طلحة بشير، عادل البطوسي، عاطف عطية، عائشة الدرمكي، عباس عبد الحليم عباس، عبد الحميد حواس، عبد الرحمن الشافعي، عبد القادر المرزوقي، عبد القادر فيدوح، عبد القهار الحجاري، عبد الكريم الحشاش، عبد اللطيف حنى، عبد الله أبو راشد، عبد الله بن عتو، عبد المالك أشهبون، عبد الوهاب ميراوي، عبد محمد بركو، عزيز العرباوي، علي القاسمي، علي إبراهيم الضو، عماد بن صولة، فاطمة الدليمي، فرانشيسكا ماريا كوراو، فريد الصغيرى، كامل إسماعيل، مبارك عمرو العمارى، مبروك دريدى، محمد الجزيراوي، محمد الجوهرى، محمد الخالدي، محمد السموري، محمد أحمد جمال، محمد بركو، محمد جودات، محمد حسن عبد الحافظ، محمد شبانة، محمد على الوافي كرواتل، محمد محمود فايد، مختار رحاب، مرسي السيد مرسى الصباغ، مصطفى الشاذلي، مصطفى عطية جمعة، موسى فقير، ناجى التباب، نبيلة إبراهيم، نهلة شجاع الدين، نيكولاس هوبكنز، هشام بنشاوي، هيئة التحرير، وجدان عبد الإله الصائغ، يوسف توفيق، يوسف محمود غثيان العليمات»، كما شارك عدد (12) مؤلفاً بعدد (2) مقال وهم: «أيمن حماد، حميد الجرارى، صبري مسلم حمادي، صفاء ذياب، ضياء عبد الله الكعبى، علي عبد الله خليفة، محمد المهدى بشرى، محمد علي ثامر، محمد محمد إبراهيم، مصطفى جاد، نجية الحمود، يعقوب يوسف المحرقى، وشارك عدد (6) كاتب بعدد (3) مقالات وهم: «أحمد الخصخوصي، حسين علي يحيى، خير الله سعيد، عبد الرحمن سعود مسامح، عمر الساريسي، فرج قدرى الفخراني»، وشارك كل من «إبراهيم عبد الحافظ، محى الدين خريف» بعدد (4) مقالات في باب أدب شعبي.

3) التأليف الفردى والتأليف المشترك :
فئات المؤلفين المشاركين في الإنتاج العلمي المنشور بمجلة الثقافة الشعبية العدد ( 1 - 40):

جدول رقم (5)

يبين الجدول رقم (5) فئات المؤلفين المشاركين في المواد المنشورة بالمجلة، فقد بلغ عدد المقالات ذات التأليف المشترك (7) مقالات تمثل نسبة (1.12 %) من إجمالي عدد المقالات، أي أن التأليف الفردي الذى يمثل نسبة (98 %) من الإنتاج الفكري المنشور بالمجلة، هو السمة الغالبة في اتجاهات المؤلفين المنشور انتاجهم العلمي بمجلة الثقافة الشعبية. والمقالات ذات التأليف المشترك هي: «مقال أميرة جعفر عبد الكريم، تهاني حسن علي المرخى» بعنوان «المرجحانة فى الموروث الشعبى القديم» ونشرت بالعدد (11). ومقال «ليلى صالح البسام، تهانى ناصر العجاجى» بعنوان «أزياء النساء التقليدية فى المنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية» ونشرت بالعدد (18)، مقال «عبد الله عمران»، والذى قام بمراجعته «عبد الحميد المحادين» بعنوان «ملابس الرجال فى البحرين» ونشر بالعدد (2)، وقد شارك «منصور الشقيرات، سعد الطويسي» في مقالان الأول، بعنوان «العاجة دمية تقليدية لتسلية الأطفال فى جنوب الأردن» ونشر بالعدد (9)، والثانى بعنوان «التراث الثقافى لقرية شماخ فى جنوب الأردن» ونشرت بالعدد (17). ومقال «نعمة رحمانى، نصيرة بكوش» بعنوان «دراسة سيميو أنثروبولوجية لعادات وطقوس الزواج بتلمسان» ونشرت بالعدد (36). كما شارك «حسين أحمد المديفع، حسين محمد حسين» في المثال المشار اليه سابقاً ونشر بالعدد (37). 

- المقالات المترجمة :
بلغ عدد المقالات المترجمة (10) مقالات، وهى تمثل نسبة (1.7 %) من إجمالي عدد المقالات محل الدراسة والبالغ عددها (565)، فقد نشر بالعدد الأول للمجلة مقال «نرجس العلاوى» بعنوان «جمعية التقنيات القروية للمتوسط»، ترجمة «مصطفى جاد» بالعدد (1)، ومقال «مغواير، بريتانى» بعنوان «مظاهر التمييز ضد المرأة فى الحكايات الشعبية: الحكايات الشعبية الروسية نموذجاً»، ترجمة «عبد القادر عقيل». ونشر بالعدد (5) مقال «مصطفى الشاذلى» بعنوان «الحكاية الشعبية في حوض البحر الأبيض المتوسط» ترجمة «محمد الداهمى». ونشر بالعدد (10) مقال «ستيث طمسون» بعنوان «فهرست الجزيئيات للمأثورات الشعبية الشفاهية»، تعريب «حسن الشامي». ونشر بالعدد (8) مقال «فرانشيسكا ماريا كوراو» بعنوان «جحا وقصته التى لا تنتهي ظهور أدلة جديدة على انتشار نوادر جحا»، ترجمة «نعمان محمد صالح». ونشر بالعدد (12) مقال «فاطمة الزهراء صالح» بعنوان «من أجل تجديد الشفاهية: الضروري والعاجل»، ترجمة «نور الهدى باديس». ونشر بالعدد (18) مقال «علي كاظم أوز» بعنوان «الأقنعة وفنون الأداء التقليدى في تركيا»، ترجمة «فراس الشاعر». ونشر بالعدد (20) مقال «نيكولاس هوبكنز» بعنوان «أنثروبولوجى مصرى رائد . محمد جلال (1906-1943)»، ترجمة «عبد الحميد حواس». ونشر بالعدد (40) مقالان الأول لـ «سليمة ناندا» بعنوان «صورة المرأة في الحكايات الشعبية» ترجمة «عبد القادر عقيل»، والثانى مقال «أ.ج . غريماص» بعنوان الأمثال «والأقوال المأثورة»، ترجمة «عبد الحميد بورايو».

يبين لنا الجدول رقم (6) توزيع المترجمين بكل باب من أبواب مجلة الثقافة الشعبية من العدد 1-40.

جدول رقم (6)

الاتجاهات الجغرافية 
التوزيع الجغرافي للمؤلفين 

يبين لنا الجدول رقم (7) توزيع عدد المؤلفين لكل دولة، والبالغ عددهم (328) مؤلف، والنسبة المئوية لكل دولة من الدول، ويشمل المؤلفين، المؤلفين المشاركين، والمترجمين.

عدد كتاب كل دولة:

جدول رقم (7)

يبين لنا الجدول رقم (7) التوزيع الجغرافي للمؤلفين وفقا لدولته، فقد بلغ عدد المؤلفين (328) مؤلفاً، موزعين على (25) دولة، وهى الدول التي ينتمى إليها المؤلفون، وسنقوم بتقسيم المؤلفين بكل دولة إلى الفئات التالية: الفئة الأولى وتضم الدول التي شارك منها مؤلف واحد فقط وعددها (6) دول تمثل نسبة أقل من (0.5 %) من إجمالي عدد مؤلفي كل دولة، وهم: جورج فرندسن من أمريكا، محمد على الوافى كرواتل من الهند، فرانشيسكا ماريا كوراو من إيطاليا، على كاظم أوز من تركيا، وأ.ج . غريماص من روسيا، ونيكولاس هوبكنز من فرنسا.

كما شاركت دول أخرى بعدد (2 – 3) مؤلف بنسبة تراوحت بين (0.6 % - 0.9 %) من إجمالي عدد مؤلفي كل دولة، فقد شارك عدد (2) مؤلف من أمريكا، وليبيا، وهم: «حسن الشامي، ستيث طمسون من أمريكا، محمد علي عبد الله العبدلي الترهوني، سليمان حسن زيدان من ليبيا»، وعدد (3) مؤلف من الإمارات، الكويت، وعمان، موريتانيا، و«إبراهيم أحمد ملحم، شهاب غانم، علي محمد راشد» من الإمارات، و«صالح حمدان الحربى، علي صالح النجاده، بزة الباطنى» من الكويت، و«عبد الباسط عودة إبراهيم، عائشة الدرمكي، محمد عبد الله العليان» من عمان، والسالك ولد محمد المصطفى، رضا عبد الحكيم إسماعيل رضوان، محمد ولد احظانا من موريتانيا.

والفئة الثانية وهى الدول التي تراوحت نسبة المشاركة منها بين (1 % - 5 %) وهى دول: فلسطين وشارك منها عدد (5) كتاب بنسبة(1.5 %) من إجمالي عدد مؤلفي كل دولة، وهم «إيمان سليمان، ناهدة الكسوانى، نمر سرحان، إدريس محمد صقر جرادات، نجية الحمود». تلتها دولة السودان وشارك منها عدد (6) مؤلفين بنسبة (1.8 %)، وهم «أسعد عبد الرحمن عوض الله، سيد حامد حريز، علي الضو، ليلى مختار أحمد آدم، محمد المهدى بشرى، يوسف حسن مدني»، واليمن بعدد (7) مؤلفين بنسبة (2.1 %) وهم «أروى عبده عثمان، صادق السلمي، علي سعيد سيف، محمد علي ثامر، محمد محمد إبراهيم، نزار عبده غانم، نهلة شجاع الدين» ثم السعودية، ولبنان بعدد (9) مؤلفين لكل منها، وهم «إدريس إبراهيم البريدى، أحمد عبد الهادى المحمد صالح، تهاني بنت ناصر العجاجى، جعفر البحراني، جلال خالد الهارون، سعد الصويان، ليلى صالح البسام، ليلى عبد الغفار فدا، وسمية بنت عبد الرحمن بن مطلق العقل» من السعودية، «حسين علي لوباني، حنان قرقوتي، زاهي ناضر، سالم المعوش، عاطف عطية، علي بزي، كامل فرحان صالح، مريم حمزة، مها كيال» من لبنان ثم العراق بعدد (12) مؤلفاً بنسبة (3.6 %)، وهم «بريهان فارس عيسى، خليل حسن الزركانى، خير الله سعيد، شهرزاد قاسم حسن، صبرى مسلم حمادي، صفاء ذياب، عبد الرحمن جمعة ذياب، علي القاسمي، محمد الخالدي، محمد رجب السامرائي، نيران كيلانو، وجدان عبد الإله الصائغ»، ومن الأردن عدد (14) مؤلفاً بنسبة (4.2%)، وهم «إدريس سعد السعد، حكمت النوايسة، رائد أرناؤوط، سعد الطويسي، سعيد سليمان الخواجة، شادن محمد حسين، ضيف الله محمد عبيدات، عباس عبد الحليم عباس، عمر الساريسي، فاطمة أبو شقال، محمود الجبور، منصور الشقيرات، هيثم سرحان، يوسف محمود غثيان العليمات».

والفئة الثالثة وهى الدول التي تراوحت نسبة مشاركة المؤلفين منها ما بين (5 % - 10 %) فمن سوريا شارك عدد (21) مؤلفاً بنسبة (6.3 %) وهم «إبراهيم محمود، أحمد زياد محبك، بشار خليف، بشرى ديب منصور، جاك صبري شماس، سلام مراد، سلوم درغام سلوم، سليمة فريال الشويكى، صفية أحمد الزايد، عبد الباقى يوسف، عبد الكريم الحشاش، عبد الله أبو راشد، عبد محمد بركو، عوض سعود عوض، كامل إسماعيل، محمد السموري، محمد بركو، مريم بشيش، مفيد فهد نبزو، ياسر أبو نقطة، يعرب نبهان».

ومن الجزائر شارك عدد (27) مؤلفاً يمثلون نسبة (8.2 %) من إجمالي عدد مؤلفي كل دولة. وهم «إبراهيم بن عرفة، أبو بكر خالد سعد الله، آمال عطية، بداك شبحة، بركة بوشيبة، بولرباح عثمانلى، جلول دواجي عبد القادر، حمدادو بن عمر، سيدي محمد بن مالك، صالح جديد، صبرينة بوقفة، طلحة بشير، عبد الحميد بورايو، عبد القادر فيطس، عبد الكريم قادري، عبد اللطيف حنى، عبد الوهاب ميراوي، على عمار، فاطمة الزهراء شوية، فطيمة ديلمي، مبروك دريدي، مختار رحاب، مريم بوزيد، مها عيساوى، نرجس العلاوي، نصير بكوش، نعمة رحماني».

الفئة الرابعة وهي الدول التي تراوحت نسبة المؤلفين المشاركين منها أكثر من (10 %) وهي مصر التي شارك منها عدد (44) مؤلفاً يمثلون نسبة (14.8 %) من إجمالي عدد المؤلفين، وهم: «إبراهيم عبد الحافظ، إيمان مهران، أحمد علي مرسي، أحمد محمد عبد الرحيم، أحمد نبيل أحمد، أسعد النوبي، أشرف أبو الحمد الخطيب، أشرف أيوب معوض، أشرف سعد نخلة، أشرف صالح سيد، أشرف عويس، أنور محمود زناتي، أيمن حماد، بركات محمد مراد، تامر فايز، تامر يحيى، جمال عبد الحي عبد الغني، جودت عبد الحميد يوسف، حسام محسب، حسني عبد الحافظ، خالد أبو الليل، سميح شعلان، سمير جابر، سوزان يوسف، صلاح عبد الستار محمد الشهاوي، عادل البطوسي، عبد الحميد حواس، عبد الرحمن الشافعي، عبد اللطيف محمد أحمد حسين، عمرو عبد العزيز منير، فرج قدرى الفخراني، محمد الجوهري، محمد حسن عبد الحافظ، محمد شبانة، محمد غنيم، محمد محمود فايد، محمود عبد الله تهامي، مرسي السيد مرسي الصباغ، مصطفى الشاذلي، مصطفى جاد، مصطفى عطية جمعة، نبيلة إبراهيم، نهلة إمام، هيثم يونس جاد المولى».

ومـــن البحـــريــن عـــدد (48) مـؤلـفـاً بـنـســبـة (14.8 %) من إجمالي عدد مؤلفي كل دولة، وهم: «انتصار قائد البناء، إبراهيم عبد الله غلوم، أحمد المؤذن، أحمد على الحاج محمد، أميرة الدر، أميرة جعفر عبد الكريم، أمينة الفردان، أنيسة إبراهيم السعدون، باقر النجار، بريتانى مغواير، تهانى حسن علي المرخي، جمال السيد، حسن مدن، حسين المحروس، حسين أحمد المديفع، حسين على يحيى، حسين محمد حسين، حسين مرهون، خالد عبد الله خليفة، خديجة المولاني، زينب عباس عيسى، سليمة ناندا، سميرة محمد الشنو، سوسن إسماعيل عبد الله، ضياء عبد الله الكعبى، عبد الحميد المحادين، عبد الرحمن سعود مسامح، عبد القادر المرزوقى، عبد القادر عقيل، عبد القادر فيدوح، عبد الله عبد الرحمن يتيم، عبد الله عمران، على عبد الله خليفة، على عبد الله يعقوب، فاطمة عيسى السليطى، فراس الشاعر، فوزية سعيد الصالح، ليلى محمد الحدي، مبارك عمرو العماري، محمد الداهمي، محمد السلمان، محمد أحمد جمال، محمد جابر الانصاري، نسرين رضي، نعمان محمد صالح، هيئة التحرير، يعقوب يوسف المحرقى، يوسف أحمد النشابة». 

النسبة المئوية لعدد كتاب كل دولة:

تليها تونس التي شارك منها عدد (51) مؤلفاً يمثلون نسبة (15.4 %) وهم «الأخضر نصيرى، الزازية برقوقى، الضاوى موسى، المولدي لحمر، الناصر البقلوطى، الهادى المسيلينى، الهاشمى الحسين، أحمد الخصخوصى، أحمد خواجة، بوعزيز سمحون، حاتم العموص، حسين عباس، حمادى ذويب، رشدى التومي، زينب قندوز، سامية الدريدى الحسني، سمير إدريس، سميرة الجميل حباشة، صفية عزوز، عادل نجيم، عبد الرازق القلسي، عبد الكريم براهمى، عبد الله جنوف، عز الدين بوزيد، عزيز الورتانى، على الثابتى، على دمق، على عرايسية، علياء العربى، عماد بن صولة، فاطمة زكرى، فتحى زغندة، فراس الطرابلسى، فريد الصغيرى، قاسم الباجى، محمد الجزيراوى، محمد الدريدى، محمد الكحلاوى، محمد أحمد، محمد خماخم، محمد سعد الشيبانى، محمد عبد الله النويرى، محمد لحول، محمد ناصر صديقى، محى الدين خريف، ناجى التباب، نرجس باديس، نوال جلالى، نور الهدى باديس، وجدى عليلة، يوسف سلطانى».
والمغرب التي شارك منها عدد (53) مؤلفاً يمثلون نسبة (16 %) من إجمالي عدد المؤلفين وهم: «الجيلالى الغرابى، الحسن تيكبدار، الحسين الإدريسي، الزبير مهداد، الكبير الداديسيي، إبراهيم الحجرى، إبراهيم راشد الدوسرى، إدريس كمون، إدريس مقبوب، أحمد علوة، أسامة خضراوى، أوسرار مصطفى، بشرى صدوق، بوشعيب الساورى، جلال زين العابدين، جمال أبرنوص، حميد الجرارى، خالد هلالي، رابحيى رضوان، رحمة ميري، رشيد العفاقى، رشيد سليمانى، رشيد وديجي، رشيدي العفاسى، سعيد أراق، سعيد بوكرامى، سعيد يقطين، سعيدة عزيزي، طارق المالكي، عبد العالى العامري، عبد القهار الحجاري، عبد الكريم بركة، عبد الله بن عتو، عبد الله هرهار، عبد المالك أشهبون، عزيز العرباوى، علاء ركوك، فاطمة الدليمى، فاطمة الزهراء صالح، محمد الرضواني، محمد القاضي، محمد أوسوس، محمد بلوش، محمد جودات، محمد غاليم، محمد معروف، محمد نور الدين أفاية، موسى فقير، هشام بنشاوى، يوسف بواتاون، يوسف توفيق، يوسف ناوري، يونس لوكيل».

ومن الملاحظ أن الفئة الرابعة والتي تمثل المؤلفين من دول مصر، والبحرين، وتونس، والمغرب والتي يبلغ عددهم (196) مؤلفا يمثلون نسبة (60 %) من إجمالي عدد كتاب المجلة.