فهرست جزيئيات المأثورات الشعبية
العدد 10 - آفاق
تعريب : حسن الشامي / كاتب عربي مقيم في أمريكا
تمّ تعريب هذا الثَبت العام لموتيفات/ جُزيئيّات الأدب الشعبي في منتصف ثمانينات القرن الماضي. ويشكّل هذا الثبت الهيكل الأساسي للفهرست الذي يحمل اسم العلامة سْتِثْ طُمْسُن، وذلك بعد أن أدخل عليه كاتب هذه السطور بعض التعديلات لكي يتواءم مع طبيعة المواد العربية والإسلامية. وقام مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية بكتابته إلكترونيًا (حسب برنامج غير شائع الاستعمال) أثناء زيارة عمل لكاتب هذه السطور للمركز. وإلى جانب هذا الثبت العام لفهرست الجزيئيات، تم أيضًا تعريب معظم عناوين فهرست طُرْز الحكاية الشعبية (من طراز 1 إلى طراز 1700) عن طريق الترجمة المباشرة والإملاء لإحدى سكرتيرات المركز التي قامت بطباعته إلكترونيًا. وعلاوة على ذلك، تمّ إعداد وطباعة قائمة بمئات المصطلحات المتواترة في الكتابات
العلميّة في ميادين المأثورات الشعبية. وكانت خطّة العَمل تقتضي إتاحة هذا الثبت – وما صاحبه من مواد – للباحثين عن طريق نشره في دورية المركز (التي توقّف إصدارها منذ سنين قلائل). ولكن قُبيل الانتهاء من هذه المهام على نحوٍ يسمح بنشرها، حدث ما لم يكن في الحُسبان من تشويش، ممّا أدى إلى توقّف العمل في تلك الأبحاث وتبديد الجهود التي استثمرت في إعدادها لصالح الباحث العربي.
ونظرًا لاختلاف المنظومة الرقمية التي صيغت بها هذه الترجمات عن المنظومات الشائعة، تعذّرت مراجعتها أو إعادة صياغتها إلكترونيًا (أي: حَوسَبتِها). وصرفني الانشغال بأبحاثٍ أخرى عن الاستمرار في محاولات نشر الأعمال المذكورة بالعربية. ولكن في الوقت نفسه، استمرت جهودي في دراسة ثقافات العالم العربي ومجتمعاته ممّا أدّى إلى نشر العديد من المراجع والأبحاث الرائدة.1
وقد سنحت الفرصة لانتشال هذا الثبت من مرقده وإخراجه إلى عالم المعارف العامّة عن طريق الأخ الزميل الدكتور ناصر الحجيلان إبان دراسته في جامعة إنديانا بالولايات المتحدة. فقد أخذ على عاتقه مهمّة إعادة برمجة الثبت وطباعته، وبذلك أتاح وضعه بين يدي الأخ الزميل الأستاذ علي عبدالله خليفة الذي طالما كافح في سبيل نشر الدراسات المتخصّصة في مجالات عالَم المأثورات الشعبيّة. فإلى الزميلين الكريمين أتوجّه بخالص الشكر وأصدق الثناء.
الموتيف/ الجزيء والطراز:
الموتيف والطراز مفهومان أساسيان من وحدات البحث والتحليل في ميادين المأثور الشعبي، وخاصّة القصصي. ونظرًا لما شاب هذين المفهومين من غموض وتخبّط في المكتبة العربيّة عرضنا لهما بشيء من الإسهاب في أبحاث سابقة، وذلك إسهامًا في إرساء قواعد الدراسة في ميادين المأثور الشعبي وغير الشعبي على قواعد سليمة واضحة. (انظر: «الموتيف والطراز: مفاهيم أساسية لتحديد المأثور الشعبي الشفهي ودراسته»).2
ويمثل النظام الموتيفي الذي قدّمه سْتِث طُمسُن في فهرست الموتيفات أفضل النظم القائمة فعلاً بهذا الصدد؛ إذ أنه يسمح بالإضافة والحذف والتغيير بدون إحداث صدى في النسق ككل، بينما تُشكّل أنظمة أخرى أنساقًا مفتوحة بشكل جزئي تسمح بإضافات محدودة (مثل فهرست الطراز الذي أعدّه أنتي آرني وستث طُمسن، أو أنظمة مغلقة لا تسمح بالإضافة مثل نظام الطراز الذي قدّمه ولفرام إبرهراد ونائيلي بوراتاو لفهرسة الحكايات التركيّة).
مكوّنات الموتيف/ الجزيء:
مهما كان التعريف المأخوذ به بماهيّة الموتيف/ الجزيء، فإن النظرة إليه يجب ألاّ تَعْدو كونه مجرّد وسيلة/ أداة (tool, device) وظيفتها تكمن في تحديد مكوّنات صغيرة حجمًا وعزلها افتراضيًا لكي يتسنّى تناولها بالدراسة والتحليل على نحوٍ نسَقِيّ دقيق.
أمّا مصطلح “طراز” (tale-type)، فقد أطلَق عليه البعض خطأً تسمِيةً حرفية على أنه “نوع” أو “نَمط”. ولكن “الطراز” على نحو ما عرّفه كاتب هذه السطور، فإنّه يشير إلى وِحْدة تحليلية أكبر، وغالبًا ما تكون حكاية كاملة مشتملة على جزيئيّات عديدة. وتتكون بِنية الطراز من رقم، وقد يُلحق به حرف أبجدي أو إشارة “*” للدِلالة على تنويعة على رواية أخرى لنفس الفحوى (انظر: الملحقات).
وتتكون بِنية الموتيف من ثلاثة مكونات:
أولاً: حرف أبجدي (أي: أ، ب، جـ، د، هـ، .. إلخ) يشير إلى الطبيعة العامة لمحتوى الباب الذي يَرُمز إليه. فحرف الألف (أ) يرمز إلى الميثولوجيا (الأساطير)؛ وحرف الباء (ب) يرمز إلى الحيوانات؛ وحرف الجيم (جـ) يرمز إلى الغيلان؛ وحرف الهاء (هـ) يرمز إلى الامتحانات.
ثانيًا: رَقم مئوي (centennial) يشير إلى الموضوعات الرئيسيّة في باب (مدخل) معيّن. أي: 00 أ – 009أ، “الخالق”.
001أ، “منشأ الآلهة”.
200 أ، “آلهة العالم العلوي”.
0 ب-99ب، «حيوانات خرافية».
0 ث-99ث، «تحريم مرتبط بكائنات خارقة فوق الطبيعيّة»
ويُلْحَقُ بالرقم المئوي كسر عَشْرِي للدلالة على التفاصيل. أي:
102 أ، “سِمات الربّ”.
12.102 أ، “إله كامل [الصفات]”.
211ب، “حيوان يستخدم الحديثَ البشري”.
211.4.1 ب، “نمْلة متكلمة”.
141 ث، “تحريم: دخول الحائض [مكانًا معيّنًا]”.
141.1 ث، “تحريم: [ينبغي على] الحائض ألاّ تقترب من أي حَقْل مزروع حتى لا يُصاب المحصول بالدمار.
وقد يتبع عنوان الموتيف/ الجزيء وصف أو تفصيل (إحكامًا للنمط). مثال:
111 ث “تحريم: فقدان العِفّة. البطل يفقد قوته/ عافيته بفقده عَفافه [الجنسي]».
155.1 ع، “المحاربون المقتولون يستردّون حياتهم/ أرواحهم كل ليلة. يواصلون الحرب في اليوم التالي».
نحو فهرست شامل لجزيئيات المأثور الشعبي للعالم العربي:
احتوى أول مرجع فِهرسي لموتيفات العالم العربي، لكاتب هذه السطور، والذي نشر عام 1995 على حوالي 12.000 (اثنى عشر ألف) موتيفًا ؛ وقد بلغ هذا العدد الآن ما يربو علي 36.000 منها أكثر من 18.000 وَحدة مستحدثة نأمل أن نقدمه بإذن الله للباحث العربي قريباً. ويمكن أن نقسّم هذا العدد إلى فئتين:
أولهما: موتيفات مأخوذة من فهرست طُمسُن مباشرة بعد مضاهاتها بالمواد المستخلصة من الثقافات والمجتمعات العربية وأخواتها، مثل: البربرية والنوبيّة والآرامية الجديدة،.. إلخ. (ومن الجدير بالذكر هنا أن فهارس طُمسُن تحتوي على عدد ضئيل جدًا من الموتيفات والطرُز من العالم العربي والإسلامي بأسرها). وفي بعض الأحيان أدخل كاتب هذه السطور إضافات لفظية طفيفة على صياغة بعض الموتيفات الواردة في فهارس طُمْسُن؛ وقد وُضعت هذه التعديلات الإضافية بين أقواس مُربعة (أي: [....]).
مثال: أ، “جزيئيّات ميثولوجية [وما يشابهها]”.
031 ب “حيازة [الحصول على] حيوان مساعد/ مُعين”.
225 ش، “قِدّيس [مُتواجِد] في أماكن عديدة في اللحظة نفسها [من أهل الخطوة، من الأبدال]”.
أما الفئة الثانية فتتكون من جزيئيات استحدثها كاتب هذه السطور كجزء مُكمِّل للنسق الفهرسي لأعمال طُمسُن. وتنبثق هذه الوحدات الجديدة من خصوصيات المواد المنشورة والأرشيفية المجموعة من الجماعات العِرقية والإثنيّة المختلفة بين ظهراني العالم العربي وما جاوره. ويُشار إلى هذه الجزيئيّات المستحدثة بوضع علامة (section :§) عند نهاية المكوّن الرقمي. (انظر ما يلي):
وعلى الرغم من أن أبوابًا جديدة لم تُستحدث في البُنية الفوقيّة لنسق فهرست طُمسُن الموتيفي (المكون من 23 بابًا)، إلا أنّ العديد من المداخل المئوية والعشرية وكسورها قد أضيفت إلى البنية التحتيّة للنسق. أمثلة مئوية:
2900§أ - 2999§ أ، “خلق الجن”.
165§ز - 170§ ز، “رمزيّة النبات والفاكهة”.
490§ل - 499§ ل، “وضيع (فقير) يُصبح رفيع المقام (غنيًا)”.
280§ي - 289§ ي، “التوازن بين المحاسن والمساوىء، المفيد والضّار، الخيّر والشرير”.
300§ ي - 399§ ي، “نسبيّة الإدراك [السيكولوجي]”.
800§ ص – 999§ ص، “عادات اجتماعية (الأعياد والاحتفالات)”.
أمثلة عَشرِية:
180§ ف، “طبيعة الحياة الاجتماعية في عالم الكمال”.
90§ ج، “انتقام متغوِّل [نَمنَمي]: طالب الثأر بِ أكل لحم (شُرب دم) عدوّه الصريع”.
250§هـ، “اختبار [مصداقية] حُلم (منام)”.
§ø27 هـ، “مباراة في القصّ [للحكايات]”.
§ø35 ع، “الميّت يعود ليضمن تلقّي الضيوف لِكرم الضيافة”.
69§ ق، “جولة في عوالم السماوات [الجنة والنار]”.
§ø7 ص، “الأشراف: ذُرّية سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلم”.
180§ ص، “المالك (السيّد) والعبد”.
§790 ص، “عمليات التفاعل الاجتماعي”.
وهناك عدد صغير من الجزيئيات التي قد تبدو هامشية أو خارجة عن الموضوع الأساسي، ولكنها أُضيفت بهدف المقارنة أو الاحتفاظ بالارتباطات النسقية (systemic connections) بين جزيئ جديد مُضَاف وبين الفئة التي ينتمي الجزيء الرئيسي لها. وفيما يلي أمثلة على ذلك:
1464.1.1 أ، “أول شعر قِيل نُظِم مُحاكيًا وقع المطرقة على السندان” (ويعزوه طُومسُن لإيرلندا).
واتّخِذ هذا الموتيف مرجعًا لموضوع عربي مُشابه تّمت صياغته في جزيئيين مستحدثين هما:
§1464.1.2 أ، “اكتشاف علم العروض والقافية عن طريق ملاحظة صوت وقع المطرقة على السندان”، و §69 ح، “اكتشاف قوانين علميّة عن طريق الملاحظة”.
2623 أ، “عُشب القدّيس بيتر: خَلقه القديس كدواء لعضّة الثعبان”، (ويعزوه طُومسُن لليثوانيا).
واتّخِذ هذا الموتيف مرجعًا لجزيء مستحدث علي نحو ما يظهر في مراكش: §2626 أ، “منشأ التبغ (الطباق): نبات من خليط سُمّ ثعبان مع بصقة رسول (محمد صلى الله عليه وسلم).
345 ن، “صقر السيّد (sir) فِدِريجو. [خاطِبُ الوُد، الذي فقد ثروته، يذبح أثمن ما يملك (صقر) ويُقدّمه لمحبوبته كعشاء؛ إلا أنها كانت تنوي أن تطلب منه الصقر من أجل ابنها المريض [ك دواء].” (ويعزوه طُومسُن ل بوكاشيو، إيطاليا).
و اتّخذ هذا الموتيف مرجعًا لموضوعٍ مُتواتر في المأثور العربي صِيغ في عدد من الجزيئيات المستحدثة:
§345.0.1 ن، “المُضيف يقتل/ يذبح حيوانه الوحيد لكي يُطعم به ضيوفه: [إلا أنهم] كانوا قد جاءوا في طلب ذلك الحيوان”.
§345.1 ن “حصان حاتم الطائي: ذبح وقدَّم [لحمه] للضيوف، ولكنهم كانوا قد جاءوا ليطلبوه”.
ويتعلّق بهذا الموضوع عددٌ آخر من الجزيئيات، منها:
336 ص، “رجل فقير يبذل قُصارى جهده للترحيب بالضيف”.
اتّخِذ هذا الموتيف مرجعًا لجزيء مستحدث، وهو:
§336.0.1ص، “كرم ضيافة حاتم الطائي: قام بذبح الحيوان الوحيد الذي يملكه (حصان)، وقدّمه لضيوفه؛ إلا أنه كان في نيتهم اختيار كرم ضيافته بطلب حيوانه المُحبّب له هدية لملكهم”.
1564هـ، “اختبار كرم الضيافة”.
ونختتم هذه النُبذة عن الموتيف/ الجزيء بتقديم مثل مُقتضب لكيفيّة استخدامه في تحليل حكايتين من حكايات العالم العربي (و بعض التنويعات) على أنها طُرُز مسُتحدثة وهما:
§ 756K، المُضيف يذبح حيوانه الوحيد ب تسرّع لكي يُطعم ضيوفه.
§971A، جنون (خَبَل) وموت بسبب عِشق لم تُشفى غُلّته. (قيس وليلى).
| A | أ | جُزَيئيّات ميثولوجية [وما يشابهها] | أ A |
| B | ب | الحيوان | ب B |
| C | ث | [ الجنس] :تبِعاته و ملحقاته | ت T |
| D | د | المحرمات | ث C |
| E | ع | الغيلان | ج G |
| F | ف | الحكماء والحمقى | ح J |
| G | ج | السحر [وما يشابهه] | د D |
| H | هـ | الأسرى والمطاردون | ر R |
| J | ح | مجموعات متنوعة من الجزيئيات [والرمزيّة] | ز Z |
| K | ك | القسوة غير الطبيعية | س S |
| L | ل | الدين | ش V |
| M | م | المجتمع | ص P |
| N | ن | الفكاهة | ط X |
| P | ص | الموتى | ع E |
| Q | ق | العجائب | ف F |
| R | ر | الثواب والعقاب | ق Q |
| S | س | الخِدَع | ك K |
| T | ت | انعكاس الأوضاع | ل L |
| U | ي | ترتيب (التحكُّم فى) المستقبل | م M |
| V | ش | الصُدفة والقدَر | ن N |
| W | و | الاختبارات/ الامتحانات | هـ H |
| X | ط | سِمات الخُلُق | و W |
| Z | ز | طبيعة الحياة | يU |
[…] و § = مادة غير موجودة في الأصل، أي: إضافات تتطلّبها معالجة المواد العربيّة والإسلاميّة.
أ- جزيئيّات ميثولوجية (خرافيّة/أٌسطوريّة) [ وإعتقادية] A
قائمة مفصلة
| سمات مستحسنة في الخلق | 0 و – 99 و |
| سمات مستحسنة في الخلق | 0 و |
| الشفقة | 10 و |
| سمات أخرى مستحسنة في الخلق | 20 و |
| سمات مستهجنة في الخلق | 100 و – 199 و |
| سمات مستهجنة في الخلق | 100 و |
| سمات مستهجنة في الخلق – شخصية | 110 و |
| سمات مستهجنة في الخلق – اجتماعية | 150 و |
| سمات الخلق – متنوعات | 200 و – 299 و |
| سمات الخلق – متنوعات | 200 و |
| تركيبة الخُلُق (الشخصيّة) | §250 و – §259 و |
100 أ – 499 أ
| الآلهة عموما | 100 أ – 199 أ |
| الرب | 100 أ |
| منشأ الآلهة | 110 أ |
| طبيعة ومظهر الآلهة | 120 أ |
| الآلهة بصفتهم صناع | 140 أ |
| الحياة اليومية للآلهة | 150 أ |
| العلاقات المتبادلة بين الآلهة | 160 أ |
| علاقة الآلهة بأهل دار الفناء | 180 أ |
| الآلهة، جزيئيات متفرقة | 190 أ |
| آلهة العالم العلوي | 200 أ – 299 أ |
| آلهة العالم العلوي | 200 أ |
| إله السماء | 210 أ |
| إله الشمس | 220 أ |
| إله القمر | 240 أ |
| إله نجم [أو كوكب] | 250 أ |
| إله الفجر | 270 أ |
| إله الطقس | 280 أ |
| آلهة العالم السفلي | 300 أ – 399 أ |
| إله العالم السفلي | 300 أ |
| إله عالم الموتى | 310 أ |
| آلهة الأرض | 400 أ – 499 أ |
| آلهة الأرض | 400 أ |
| آلهة محلية | 410 أ |
| آلهة الماء | 420 أ |
| آلهة النباتات | 430 أ |
| آلهة الحيوانات | 440 أ |
| آلهة الحرف والمهن | 450 أ |
| آلهة المجردات (المعاني المجرّدة) | 460 أ |
| آلهة متنوعة للأرض | 490 أ |
| أنصاف آلهة وأبطال مؤلهون [مأصنمون] | 500 أ – 599 أ |
| أنصاف آلهة وأبطال مؤلهون | 500 أ |
| منشأ البطل المؤلّه (نصف إله، شبه الإله) | 510 أ |
| طبيعة البطل المؤلّه (نصف إله) | 520 أ |
| البطل المؤله يقيم القانون والنظام | 530 أ |
| رحيل البطل المؤله (نصف الآله) | 560 أ |
| البطل المؤله لازال حيا | 570 أ |
| عودة البطل المؤله (الرب) المتوقعة/ المنتظرة | 580 أ |
| أنصاف آلهة وأبطال مؤلهون - متنوعات | 590 أ |
600 أ – 899 أ التكوين [منشأ الكون] والمعرفة بطبيعة الكون
| الكون | 600 أ – 699 أ |
| خلق الكون | 600 أ – 649 أ |
| خلق الكون بواسطة خالق | 610 أ |
| خلق تلقائي للكون | 620 أ |
| عمليات خلق متسلسلة | 630 أ |
| وسائل أخرى لخلق الكون | 640 أ |
| طبيعة الكون | 650 أ – 699 أ |
| الكون ككل | 650 أ |
| طبيعة العالم العلوي | 660 أ |
| طبيعة العالم السفلي | 670 أ |
| عوالم متنوعة | 690 أ |
| السماوات | 700 أ – 799 أ |
| خلق الأجرام السماوية | 700 أ |
| الشمس | 710 أ – 739 أ |
| خلق الشمس | 710 أ |
| طبيعة وأحوال الشمس | 720 أ |
| القمر | 740 أ – 759 أ |
| خلق القمر | 740 أ |
| طبيعة وأحوال القمر | 759 أ |
| النجوم | 760 أ – 789 أ |
| خلق وأحوال النجوم | 760 أ |
| منشأ نجم معين | 770 أ |
| الكواكب (المذنبات، .... الخ) | 780 أ |
| الأضواء السماوية | 790 أ – 799 أ |
| الأرض | 800 أ – 899 |
| خلق الأرض | 800 أ – 839 أ |
| الماء | 810 أ |
| وسائل أخرى لخلق الأرض | 820 أ |
| خلق الأرض بواسطة خالق | 830 أ |
| دعم الأرض (حمل الأرض) | 840 أ |
| تغيرات طرأت على الأرض | 850 أ |
| طبيعة وأحوال الأرض | 870 أ |
| السِمات الطابوغرافية للأرض | 900 أ – 999 أ |
| طابوغرافيا – اعتبارات عامة | 900 أ |
| الملامح المائية | 910 أ – 949 أ |
| منشأ الملامح المائية – عام [عموما] | 910 أ |
| منشأ البحار | 920 أ |
| منشأ المجاري المائية (الأنهار) | 930 أ |
| منشأ كيانات مائية ضخمة أخرى | 940 أ |
| منشأ ملامح اليابسة | 950 أ – 999 أ |
| منشأ اليابسة | 950 أ |
| خلق الجبال | 960 أ |
| منشأ الصخور والأحجار | 970 أ |
| منشأ أماكن معينة | 980 أ |
| ملامح أخرى لليابسة | 990 أ |
| نكبات عالمية [شاملة] | 1000 أ – 1099 أ |
| كارثة عالمية | 1000 أ |
| الطوفان | 1010 أ |
| الهروب [النجاة] من الطوفان | 1020 أ |
| حريق عالمي | 1030 أ |
| شتاء مستمر يدمر العنصر [البشري] | 1040 أ |
| انفطار السماوات عند نهاية العالم | 1050 أ |
| اضطرابات أرضية عند نهاية العالم | 1060 أ |
| هروب كائنات شيطانية مُكبّلة [من أسرها] عند نهاية العالم | 1070 أ |
| معركة عند نهاية العالم | 1080 أ |
| نكبات عالمية – جزيئيات متنوعة | 1090 أ |
| إرساء قواعد النظام الطبيعي العام | 1100 أ – 1199 أ |
| إرساء قواعد النظام القائم: المياه | 1110 أ |
| إرساء قواعد النظام القائم: الرياح | 1120 أ |
| إرساء قواعد النظام القائم: ظواهر طقسية [جوية] | 1130 أ |
| تحديد الفصول [السنوية] | 1150 أ |
| تحديد الأشهر | 1160 أ |
| منشأ الليل والنهار | 1170 أ |
| إرساء قواعد النظام القائم – جزيئيات متنوعة | 1180 أ |
| خلق وتنظيم الحياة البشرية | 1200 أ – 1699 أ |
| خلق الإنسان | 1220 أ – 1299 أ |
| خلق الإنسان بواسطة خالق | 1210 أ |
| خلق الإنسان عن طريق التطور | 1220 أ |
| بزوغ أو هبوط الإنسان الأول إلى الأرض | 1230 أ |
| الإنسان مكون من مادة معدنية | 1240 أ |
| الإنسان مكون من مادة نباتية | 1250 أ |
| العنصر البشري مكون من مواد متنوعة | 1260 أ |
| الزوج الآدمي قبل البدائي (المنشئ) | 1270 أ |
| خلق الإنسان – جزيئيات أخرى | 1290 أ |
| إرساء قواعد الحياة البشرية | 1300 أ – 1399 أ |
| تنسيق ملامح الإنسان الجسدية | 1310 أ |
| تقرير الأعمار [قدريا] | 1320 أ |
| بداية المتاعب عند الإنسان منشأ الوظائف الجنسية | 1330 أ |
| منشأ الوظائف الجنسية | 1350 أ |
| نمو ونضج الإنسان | 1360 أ |
| منشأ المميزات العقلية والأخلاقية | 1370 أ |
| إرساء قواعد الحياة البشرية – متنوعات | 1390 أ |
| اكتساب الثقافة | 1400 أ – 1499 أ |
| اكتساب الثقافة البشرية | 1400 أ |
| اكتساب بيئة صالحة للمعيشة | 1410 أ |
| اكتساب مصادر للطعام | 1420 أ |
| اكتساب [الحاجات] الضروريات الأخرى | 1430 أ |
| اكتساب الحرف | 1440 أ |
| اكتساب الفنون | 1460 أ |
| بداية العلاقات الاجتماعية | 1470 أ |
| اكتساب الحكمة والمعرفة [التعلم] | 1480 أ |
| اكتساب الثقافة – متنوعات | 1490 أ |
| منشأ العادات الاجتماعية | 1500 أ – 1599 أ |
| منشأ عادات تناول الطعام | 1510 أ |
| منشأ عادات القنص وصيد الأسماك | 1520 أ |
| منشأ المراسم [الاحتفالات] الاجتماعية | 1530 أ |
| منشأ المراسم الدينية | 1540 أ |
| منشأ عادات التودد والزواج | 1550 أ |
| منشأ العادات المرتبطة بالولادة | 1560 أ |
| منشأ القواعد داخل الأسرة | 1570 أ |
| منشأ القوانين | 1580 أ |
| منشأ العادات الاجتماعية | 1590 أ |
| توزيع وتمايز الشعوب | 1600 أ – 1699 أ |
| منشأ القبائل المختلفة | 1610 أ |
| توزيع القبائل | 1620 أ |
| تجول القبائل | 1630 أ |
| منشأ الفروع (الأفخاذ، البطون) القبليّة | 1640 أ |
| منشأ الطبقات المختلفة – اجتماعية ومهنية | 1650 أ |
| مميزات شعوب مختلفة – في المظهر الشخصي | 1660 أ |
| مميزات شعوب مختلفة – في الانتاجية (العمل المنتج) وفن الحرب | 1660 أ |
| مميزات شعوب مختلفة – في العادات [الاجتماعية] | 1680 أ |
1700 أ – 2199 أ خلق الحياة الحيوانية
| خلق الحياة الحيوانية – عموما | 1700 أ – 1799 أ |
| خلق الحياة الحيوانية من خلال التحويل | 1710 أ |
| خلق الحيوانات كعقوبة | 1720 أ |
| الحيوانات خلقت من خلال معارضة الشيطان لله | 1730 أ |
| خلق الحيوانات من خلال تزاوج قبل بدائي (منشأ) غير عادي. | 1740 أ |
| خلق الحيوانات – جزيئيات أخرى | 1790 أ |
| خلق الثديّيات | 1800 أ – 1899 أ |
| خلق آكلات اللحوم/ اللواحم | 1800 أ – 1839 أ |
| خلق القططيات/ السنانير | 1810 أ |
| خلق العرسيّيات/ ا لسموريّيات. | 1820 أ |
| خلق الكلابيات ولواحم أخرى | 1830 أ |
| خلق القوارض | 1840 أ |
| خلق الرئيسيات [القرد] | 1860 أ |
| خلق الحافريات [الخنزير] | 1870 أ |
| خلق ثدييّات أخرى | 1890 أ |
| خلق الطيور | 1900 أ – 1999 أ |
| خلق المُغردات/ الجواثم | 1910 أ |
| خلق المَنجليات | 1930 أ |
| خلق الكارادريفورمز: (chridriiforms/charadriiforms) [الحَمام، السِمّا ن، النورس، … ] | 1940 أ |
| خلق الغرابيات | 1950 أ |
| خلق ا للقلقيّات | 1960 أ |
| خلق [ طيور متنوعة] | 1999 أ – 1970 أ |
| خلق الحشرات | 2099 أ – 2000أ |
| خلق الرتبة غشائية الجناح [النملة] | 2010 أ |
| خلق الرتبة غمدية الجناح [الخنفساء] | 2020 أ |
| خلق الرتبة ذات الجناحين [الذبابة] | 2030 أ |
| خلق الرتبة حرشفية الجناح [الفراشة] | 2040 أ |
| خلق الرتبة نصفية الجناح [القملة] | 2050 أ |
| خلق الرتبة مستقيمة الجناح [الصرصور] | 2060 أ |
| خلق حشرات متنوعة | 2070 أ |
| خلق الأسماك وحيوانات أخرى | 2100أ -2199 أ |
| خلق الأسماك | 2100 أ –2139 أ |
| خلق الأسماك | 2100 أ |
| خلق نوع معين من السمك | 2100 أ |
| خلق الزواحف | 2140 أ |
| منشأ البرمائيات وأشكال أخرى من الحيوانات | 2160 أ – 2199 أ |
| منشأ البرمائيات | 2160 أ |
| منشأ أشكال متنوعة من الحيوانات | 2170 أ |
2200 أ – 2599 أ مميزات الحيوان
| مسببات مختلفة لمميزات الحيوان | 2200 أ – 2299 أ |
| مميزات حيوان: تغيير طرأ على حيوان قديم | 2210 أ |
| مميزات حيوان كثواب [له] | 2220 أ |
| مميزات حيوان كعقاب [له] | 2230 أ |
| مميزات حيوان: الحصول على صفات حيوان آخر | 2240 أ |
| مميزات حيوان: نتيجة مباراة [مسابقة] | 2250 أ |
| مميزات حيوان ناتجة عن تحول | 2260 أ |
| مميزات حيوان ناتجة عن مسببات متنوعة | 2270 أ |
| مسببات مميزات حيوان: الجسم | 2300 أ – 2399 أ |
| منشأ مميزات حيوان: غطاء الجسم | 2310 أ |
| منشأ مميزات حيوان: الرأس | 2320 أ |
| منشأ مميزات حيوان: الوجه | 2330 أ |
| منشأ مميزات حيوان: البدن [بدون أطراف.. الخ] | 2350 أ |
| مميزات حيوان: الأطراف | 2370 أ |
| مميزات حيوان: ملامح جسمانية أخرى | |
| مسببات مميزات الحيوان: المظهر والعبادات | 2400 أ – 2499 أ |
| مميزات حيوان: المظهر العام | 2400 أ |
| مميزات حيوان: اللون والرائحة | 2410 أ |
| مميزات حيوان: الصوت والسمع | 2420 أ |
| مميزات حيوان: المسكن والمأكل | |
| مميزات حيوان: الشُغل | 2440 أ |
| الشغل اليومي عند الحيوان | 2450 أ |
| مميزات حيوان: الهجوم والدفاع | 2460 أ |
| الحركة الجسدية الاعتيادية [الطبيعية] عند حيوان | 2470 أ |
| العادات الدورية عند الحيوانات | 2480 أ |
| عادات أخرى عند الحيوان | 2490 أ |
| مميزات الحيوان – متنوعات | 2500 أ – 2599 أ |
| منافع الحيوانات | 2510 أ |
| مزاج [ميول] الحيوانات | 2520 أ |
| مميزات أخرى للحيوان | 2540 أ |
| منشأ الأشجار والنباتات | 2600 أ – 2699 أ |
| مناشئ مختلفة للنباتات | 2600 أ – 2649 أ |
| منشأ النباتات | 2600 أ |
| خلق النباتات عن طريق التحويل | 2610 أ |
| نباتات تنشأ من خلال [نتيجة] تجربة (مرّ بها) شخص مقدس | 2620 أ |
| أنواع أخرى من مناشئ النبات | 2630 أ |
| منشأ نباتات وأجار مختلفة | 2699 أ – 2650 أ |
| منشأ الأزهار | 2650 أ |
| منشأ أشكال أخرى من النبات | 2680 أ |
| منشأ مميزات النبات | 2700 أ – 2799 أ |
| مناشئ متنوعة لمميزات النبات | 2700 أ 2749 أ |
| مميزات نبات كثواب | 2710 أ |
| مميزات نبات كعقاب | 2720 أ |
| أسباب متنوعة لمميزات النبات | 2730 أ |
| منشأ مميزات النبات المتنوعة | 2750 أ – 2799 أ |
| لب (خشب) ولحاء النبات | 2750 أ |
| أوراق النبات | 2760 أ |
| مميزات أخرى للنبات | 2770 أ |
| تفسيرات متنوعة | 2800 أ – 2899 أ |
| تفسيرات متنوعة: المناشئ | 2800 أ – 2849 أ |
| تفسيرات متنوعة: المميزات | 2850 أ – 2899 أ |
| خلق الجن | §2900 أ – §3000 أ |
| خلق الجن | §2900 أ |
| خلق جِنّي معيّن | §2910 أ |
| خلق الشيطان [إبليس]؛ انظر أيضا: جG | §2930 أ |
ب – الحيوان B
| حيوانات خرافية | 0 ب – 99 ب |
| حيوانات ومهجنات خرافية | 10 ب |
| بشر وحوش | 20 ب |
| طيور خرافية | 30 ب |
| طيور وحوش | 40 ب |
| بئر طير | 50 ب |
| سمكة خرافية | 60 ب |
| وحوش أسماك | 70 ب |
| بشر سمك | 80 ب |
| حيوانات خرافية أخرى | 90 ب |
| حيوانات سحرية | 100 ب – 199 ب |
| حيوانات مرتبطة بكنز | 100 ب – 119 ب |
| حيوانات مرتبطة بكنز– عام | 100 ب |
| أجزاء من حيوانات تنتج كنزا | 110 ب |
| حيوانات ذات حكمة سحرية | 120 ب – 169 ب |
| حيوانات حكيمة | 120 ب |
| حيوانات تقول الصدق | 130 ب |
| حيوانات تنبؤية [متنبئة] | 140 ب |
| حيوانات تطيرية | 150 ب |
| حيوانات مانحة للحكمة | 160 ب |
| حيوانات سحرية أخرى | 170 ب – 189 ب |
| طيور أو أسماك أو زواحف.. الخ سحرية | 170 ب |
| حيوانات سحرية من ذوات الأربع [البهائم] | 180 ب |
| حيوانات سحرية – جزيئيات متنوعة | 190 ب |
| حيوانات لها سمات بشرية | 200 ب – 299 ب |
| حيوانات متكلمة | 210 ب |
| مملكة حيوانات [مجتمع] | 220 ب |
| برلمان [مجلس نيابي] مكون من حيوانات | 230 ب |
| ملك الحيوانات | 240 ب |
| حيوانات متدينة | 250 ب |
| حرب الحيوانات | 260 ب |
| حيوانات بينها علاقات قانونية | 270 ب |
| زواج الحيوانات | 280 ب |
| حيوانات أخرى لها سمات بشرية | 290 ب |
300 ب – 590 حيوانات صديقة (ودودة)
| حيوانات تسدي عونا – عموما | 300 ب – 599 ب |
| حيازة [الحصول على] حيوان مساعد/ معين | 310 ب |
| إثابة الحيوان المساعد | 320 ب |
| موت الحيوان المساعد | 330 ب |
| معاملة الحيوان المساعد - متنوعات | 340 ب |
| حيوانات ممتنة | 350 ب – 399 ب |
| حيوانات ممتنة بسبب إنقاذها من خطر الموت | 360 ب |
| حيوانات ممتنة لأسرها بسبب إطلاق سراحها | 370 ب |
| حيوانات ممتنة بسبب تخفيف الألم (عنها) | 380 ب |
| حيوانات ممتنة بسبب أنواع أخرى من الأعمال [الخيّرة] /الرحيمة | 390 ب |
| أنواع الحيوانات الممتنة | 400 ب – 499 ب |
| حيوانات مساعدة | 400 ب – 499 ب |
| حيوانات مستأنسة مساعدة | 400 ب |
| حيوانات وحشية مساعدة | 430 ب |
| طيور مساعدة | 450 ب |
| أسماك مساعدة | 470 |
| حشرات مساعدة | 480 ب |
| حيوانات مساعدة أخرى | 490 ب |
| خدمات الحيوانات المساعدة | 500 ب – 599 ب |
| قوة سحرية [يحصل عليها] من حيوان | 500 ب |
| شفاء بواسطة حيوان | 510 ب |
| حيوانات تنقذ حياة شخص | 520 ب |
| حيوانات تغذي أناسا | 530 ب |
| حيوان منقذ أو مستعيد [لشيء ضائع أو مسروق] | 540 ب |
| حيوانات تحمل أناسا | 550 ب |
| حيوانات تُسدي النصح لأناس | 560 ب |
| حيوانات تقوم بالخدمة على أناس | 570 ب |
| حيوانات تساعد أناسا في الحصول على ثروة ومرتبة رفيعة [عظيمة] | 580 ب |
| خدمات متنوعة تؤديها حيوانات مساعدة | 590 ب |
| زواج شخص من حيوان | 600 ب – 699 ب |
| حيوان عاشق | 610 ب |
| حيوان خاطب (أي: يتقدم لخطبة فتاة أو امرأة) | 620 ب |
| النسل [الناتـج عن] زواج [شخص] بحيوان | 630 ب |
| الزواج من شخص في شكل [هيئة] حيوان | 640 ب |
| الزواج من حيوان في شكل [هيئة] إنسان | 650 ب |
| سمات تصورية عن الحيوانات | 700 ب – 799 ب |
| المنشأ التصوري للحيوانات | 710 ب |
| صفات جسمانية تصورية عن الحيوان | 720 ب – 749 ب |
| أعضاء جسمانية تصورية للحيوان | 720 ب |
| لون، رائحة... إلخ تصورية للحيوان | 730 ب |
| قوة عجيبة تصورية لحيوانات | 740 ب |
| سمات تصورية أخرى عن الحيوانات | 770 ب |
| جزيئيات متنوعة عن الحيوان | 800 ب – 899 ب |
| حيوانات عملاقة | 870 ب |
ث – المحرّمات C
| تحريم مرتبط بكائنات خارقة (فوق الطبيعة) | 0 ث – 99 ث |
| تحريم: الاتصال بالغيبيات (القوى فوق الطبيعية) | 0 ث |
| تحريم: استدعاء [تحضير] كائن أثيري (شيطان، الخ) بطريقة مجدفة | 10 ث |
| تحريم: اللجوء إلى غول أو حيوان مخرب | 20 ث |
| تحريم: تكدير (الإيتاء بما يكدر أو يهين) كائن خارق من الأقرباء | 30 ث |
| تحريم: تكدير الكائنات الأثرية المائية، أو الجبلية.. الخ | 40 ث |
| تحريم: تكدير الآلهة | 50 ث |
| تحريم: تكدير كائنات مقدسة أخرى | 70 ث |
| محرمات أخرى مرتبطة بكائنات مقدسة | 90 ث |
| تحريم الجنس (تحريمات جنسيّة) | 100 ث – 199 ث |
| تحريم جنسي | 100 ث |
| تحريم: المضاجعة الجنسية | 110 ث |
| تحريم التقبيل | 120 ث |
| تحريم مرتبط بالبلوغ | 130 ث |
| تحريم مرتبط بالطمث | 140 ث |
| تحريم مرتبط بالولادة | 150 ث |
| تحريم مرتبط بالزواج | 160 ث |
| تحريم مرتبط بأقرباء الزوج أو الزوجة | 170 ث |
| تحريم مقصور على جنس واحد [أي: الذكور أو الإناث] | 180 ث |
| تحريم جنسي – متنوعات | 190 ث |
| تحريم المأكل والمشرب | 200 ث – 299 ث |
| تحريمات المأكل | 200 ث – 249 ث |
| تحريم: الأكل (عام) | 200 ث |
| تحريم: الأكل في مكان معين | 210 ث |
| تحريم: أكل أشياء معينة | 220 ث |
| تحريم: أكل طعام شخص معين | 240 ث |
| تحريمات المشرب | 250 ث – 279 ث |
| تحريم: الشرب | 250 ث |
| تحريم: الشرب من مكان معين | 260 ث |
| تحريم: شرب أشياء (مشروبات) معينة | 270 ث |
| تحريمات مأكل ومشرب متنوعة | 280 ث |
| تحريم النظر | 300 ث – 399 ث |
| تحريم النظر | 300 ث |
| تحريم: النظر إلى شخص أو شيء معين | 310 ث |
| تحريم: النظر داخل حاويات (أشياء تحوي أشياء أخرى، أوعية) معينة | 320 ث |
| تحريم: النظر في اتجاه معين | 330 ث |
| تحريم الكلام | 400 ث – 499 ث |
| تحريم الكلام | 400 ث |
| تحريم: الاستفسار بالسؤال | 410 ث |
| تحريم: إفشاء الأسرار | 420 ث |
| تحريم: مرتبط بالاسم | 430 ث |
| تحريم: مرتبط بالمنشأ | 440 ث |
| تحريم: التفاخر | 450 ث |
| تحريم: مرتبط بالضحك | 460 ث |
| تحريم: تغييرات صوتية (بشرية أخرى) | 480 ث |
| تحريمات أخرى مرتبطة بالكلام | 490 ث |
| تحريم: اللمس | 500 ث – 549 ث |
| تحريم: اللمس | 500 ث |
| تحريم: لمس شجرة (نبات) | 510 ث |
| تحريم: لمس الأرض | 520 ث |
| تحريم: اللمس (متنوعات) | 530 ث |
| تحريم طبقي | 550 ث – 599 ث |
| تحريم طبقي | 550 ث |
| تحريم: أشياء يجب ألا يأتي بها (أفراد) طبقة معيَنة | 560 ث |
| محظورات وإجباريات فريدة | 600 ث – 699 ث |
| الشيء الوحيد الممنوع | 600 ث – 649 ث |
| حظر فريد | 600 ث |
| المكان الوحيد الممنوع | 610 ث |
| تحريم: تناول الشيء الوحيد الممنوع | 620 ث |
| تحريم: الوقت الوحيد الممنوع | 630 ث |
| محظورات فريدة – متنوعات | 640 ث |
| الشيء الوحيد الجبري | 650 ث – 699 ث |
| الشيء الوحيد الجبري | 650 ث |
| أعمال [واجبات] جبرية أخرى | 680 ث |
| تحريمات متنوعة | 700 ث – 899 ث |
| تحريمات متنوعة | 700 ث |
| تحريمات مرتبطة برحلات إلى عالم آخر | 710 ث |
| تحريم: قضاء الاحتياجات المرحاضية [أي: التبول والتبرز] | 720 ث |
| تحريم: الاستراحة | 730 ث |
| تحريم: القيام بأعمال شفقة أو بشاشة [حسن الذوق] | 740 ث |
| تحريمات مرتبطة بالأوقات [أو الزمن] | 750 ث |
| تحريم: التكبٌّر المتعجرف | 770 ث |
| تحريم: الشراء والبيع.. إلخ | 780 ث |
| تحريمات مرتبطة بالممتلكات | §790ث |
| تحريم: الاكتراث [بنصيحة] شخص أو شيء له قوة الإقناع | 810 ث |
| تحريم: اكتشاف [معرفة] سر معين | 820 ث |
| تحريمات غير مبوبة | 830 ث – 899 ث |
| تحريمات غير مبوبة | 830 ث |
| عقوبة خرق التحريم [ارتكاب المحرم] | 900 ث – 999 ث |
| عقوبة خرق التحريم | 900 ث |
| [ظهور] علامة عصيان باقية [دائمة] بسبب خرق التحريم | 910 ث |
| الموت بسبب خرق التحريم | 920 ث |
| فقدان الثروة بسبب خرق التحريم | 930 ث |
| المرض أو الوهن [الضعف] بسبب خرق التحريم | 940 ث |
| شخص ينقل إلى عالم آخر بسبب خرق التحريم | 950 ث |
| التحول [إلى شيء أو كائن آخر] بسبب خرق التحريم | 960 ث |
| عقوبات متنوعة بسبب خرق التحريم | 980 ث |
د – السحر [وما يُماثِله من وقائع خارقة] D
| التحوٌل | 0 د – 99 د |
| تحول إنسان [بشر] إلى إنسان آخر | 0 د – 99 د |
| تحول إلى شخص من جنس مغاير [ذكر إلى أنثى أو العكس] | 10 د |
| تحول إلى شخص من طبقة اجتماعية مغايرة | 20 د |
| تحول إلى شخص من عنصر مغاير [أبيض إلى أسود.. إلخ] | 30 د |
| تحول إلى مثيل شخص آخر | 40 د |
| تحولات سحرية في الشخص ذاته | 50 د |
| تحول: إنسان إلى إنسان مختلف (شخص) | 90 د |
| تحول: إنسان إلى حيوان | 100 د – 199 د |
| تحول: إنسان إلى [حيوان] من الثدييّات | 110 د – 149 د |
| تحول: إنسان إلى حيوان وحشي [من الثدييات] | 110 د |
| تحول: إنسان إلى حيوان مستأنس [من الثدييات] | 130 د |
| تحول: إنسان إلى طائر | 150 د |
| تحول: إنسان إلى سمكة | 170 د |
| تحول: إنسان إلى حشرة | 180 د |
| تحول: إنسان إلى حيوان من الزواحف، وحيوانات متنوعة | 190 د |
| تحول: إنسان إلى شيء | 200 د – 299 د |
| تحول: إنسان إلى هيئة الخضراوات | 210 د |
| تحول: إنسان إلى هيئة معدنية | 230 د |
| تحول: إنسان إلى شيء مصنّع | 250 د |
| تحول: إنسان إلى شيء – متنوعات | 270 د |
| تحول: حيوان إلى شخص | 300 د – 399 د |
| تحول: حيوان من الثدييات إلى شخص | 310 د – 349 د |
| تحول: حيوان متوحش [من الثدييات] إلى شخص | 310 د |
| تحول: حيوان مستأنس [من الثدييات] إلى شخص | 330 د |
| تحول: طائر إلى شخص | 350 د |
| تحول: سمكة إلى إنسان | 370 د |
| تحول: حشرة إلى شخص | 380 د |
| تحول: زواحف وحيوانات متنوعة [أخرى] إلى شخص | 390 د |
| أشكال أخرى من التحول | 400 د – 499 د |
| تحول: حيوان معين إلى [حيوان] آخر | 410 د |
| تحول: حيوان إلى شيء | 420 د |
| تحول: حيوان إلى شخص | 430 د |
| تحول: شيء إلى حيوان | 440 د |
| تحول: شيء إلى شيء | 450 د – 499 د |
| تحول: شيء إلى شيء آخر | 450 د |
| تحول: مادة الشيء تتغير | 470 د |
| حجم شيء يتحول | 480 د |
| وسائل التحول [التحويل] | 500 د – 599 د |
| تحول عن طريق خرق تحريم | 510 د |
| تحول عن طريق قوة الكلمة | 520 د |
| تحول عن طريق لبس، ملابس.. إلخ | 530 د |
| تحول عن طريق الأكل والشرب | 550 د |
| تحول عن طريق وسائل مختلفة | 560 د |
| حوادث/ وقائع تحول متنوعة | 600 د – 699 د |
| تحول متكرر | 610 د |
| تحول دوري | 620 د |
| تحول وفك السحر [الرجوع إلى الأصل] بحسب الإرادة (بدون عناء) | 630 د |
| أسباب التحول الإرادي | 640 د |
| الدافع وراء تحويل آخرين | 650 د |
| الهروب المسحور | 670 د |
| ظروف متنوعة وراء التحويل | 680 د |
| فك السحر | 700 د – 799 د |
| فك الحسر بالوسائل الخشنة [وسائل قاسية] | 710 د |
| فك السحرعن طريق إزالة (تدمير) غطاء [جلد] الشخص المسحور | 720 د |
| فك السحر عن طريق الخضوع [لرغبات المسحور] | 730 د |
| فك السحر عن طريق إخلاص الآخرين | 750 د |
| فك السحر عن طريق وسائل متنوعة | 760 د |
| الظروف المحيطة بفك السحر | 790 د |
| أشياء سحرية | 800 د – 1699 د |
| ملكية الأشياء السحرية | 800 د – 899 د |
| الحصول على [حيازة] الشيء السحري | 810 د – 859 د |
| الشيء السحري هدية | 810 د |
| الحصول على الشيء السحري عن طريق الخديعة | 830 د |
| العثور على الشيء المسحور | 840 د |
| الحصول على الشيء السحري عن طريق سبل مخالفة [لما تقدم] | 850 د |
| فقدان الشيء المسحور | 860 د |
| استرداد/ استعادة الشيء المسحور | 880 د |
| أنواع الأشياء السحرية | 900 د – 1299 د |
| ظاهرة طقسية [جوية] سحرية | 900 د |
| كيان بنوي ضخم من الماء (بحر، محيط) سحري | 910 د |
| تضاريس سحرية | 930 د |
| غابة سحرية | 940 د |
| شجرة سحرية | 950 د |
| حديقة ونباتات سحرية | 960 د |
| فاكهة وخضروات سحرية | 980 د |
| أعضاء جسمانية سحرية | 990 د – 1029 د |
| أعضاء جسمانية سحرية – بشر | 990 د |
| أعضاء جسمانية سحرية – حيوان | 1010 د |
| طعام سحري | 1030 د |
| ملابس سحرية | 1040 د |
| «حلييات» سحرية [أشياء تستخدم للزخرفة] | 1070 د |
| أسلحة سحرية | 1080 د |
| وسائل نقل [نقالات] سحرية | 1110 د |
| مبان وأجزاء [من مبان] سحرية | 1130 د |
| أثاث سحري | 1150 د |
| أوان وآلات [يدوية] سحرية | 1170 د |
| آلات وأدوية سحرية | 1210 د |
| مياه وأدوية سحرية | 1240 د |
| أشياء سحرية متنوعة | 1250 د |
| وظيفة الأشياء السحرية | 1599 د – 1599 د |
| الأشياء السحرية تحقق تغييرات في أفراد | 1300 د – 1379 د |
| شيء سحري يعطي حكمة خارقة [فوق الطبيعية] | 1300 د |
| شيء سحري يعطي معلومات خارقة | 1310 د |
| شيء سحري يحدث تغيرات عضوية [جثمانية] | 1330 د |
| تغييرات سحرية في مزاج شخص | 1350 د |
| شيء سحري يحدث تغير مؤقت في شخص | 1360 د |
| شيء سحري يحمي | 1380 د |
| شيء سحري ينقذ شخصًا | 1390 د |
| شيء سحري يعطي اليد العليا فوق أشخاص آخرين | 1400 د – 1439 د |
| شيء سحري يتغلب على شخص | 1400 د |
| شيء سحري يجعل شخصا لا حول له ولا قوة | 1410 د |
| شيء سحري يشد شخصا (شيئا) إليه | 1420 د |
| شيء سحري يلاحق (يطارد) أو يلقي القبض | 1430 د |
| شيء سحري يعطي اليد العليا فوق (سيطرة على) الحيوانات | 1440 د |
| شيء سحري يمد [صاحبه] بكنز | 1450 د |
| شيء سحري يلعب دور المطعم الساقي [الإمداد بالغذاء] | 1470 د |
| شيء سحري يتحكم في المرض | 1500 د |
| شيء سحري يقدم وسيلة انتقال معجزة | 1520 د |
| شيء سحري يتحكم في العوامل الطبيعية | 1540 د |
| شيء سحري يفتح ويغلق بطريقة معجزة | 1550 د |
| شيء سحري يؤدي خدمات أخرى للمالك (أي: مالكه) | 1560 د |
| خواص (مميزات) الشيء السحري | 1600 د – 1699 د |
| شيء سحري تلقائي (آلي، أوتوماتيكي) | 1600 د – 1649 د |
| شيء سحري تلقائي | 1600 د |
| شيء سحري متكلم | 1610 د |
| شيء سحري ذاتي الأداء | 1620 د |
| أشياء تلقائية أخرى | 1640 د |
| خواص أخرى لأشياء سحرية | 1650 د |
| قوى وتبيانات (تبيينات، إبانات) سحرية | 1700 د – 1799 د |
| تملك وسائل استخدام القوة السحرية | 1710 د – 1799 د |
| تملك القوى السحرية | 1710 د |
| الحصول على القوى السحرية | 1720 د |
| فقدان القوى السحرية | 1740 د |
| خواص أخرى للقوة السحرية | 1750 د |
| وسائل إنتاج القوة السحرية | 1760 د |
| تبيانات القوى السحرية | 1800 د – 2199 د |
| خواص سحرية طويلة الأمد | 1800 د – 1949 د |
| معرفة سحرية | 1810 د |
| نظر وسمع سحريان | 1820 د |
| قوة بدنية سحرية | 1830 د |
| عدم إنثلام سحري | 1840 د |
| الخلود (عدم الموت، العيش الأبدي) | 1850 د |
| تجميل سحري | 1860 د |
| بشاعة المظهر (قبح) سحري | 1870 د |
| إشباب (إعادة الشباب) سحري | 1880 د |
| حب (عشق) مستحدث بالسحر | 1900 د |
| ذاكرة سحرية | 1910 د |
| خواص سحرية دائمة أخرى | 1920 د |
| خواص سحرية مؤقتة | 1950 د – 2049 د |
| نوم سحري | 1960 د |
| استخفاء سحري | 1980 د |
| نسيان سحري | 2000 د |
| خرس سحري | 2020 د |
| خواص سحرية أخرى مؤقتة | 2030 د |
| قوى سحرية مخربة (مدمرة) | 2050 د – 2099 د |
| (أحداث) موت أو جرح جسدي بالسحر | 2060 د |
| عمل السحر (أي أن يسحر شخص شخصا أو شيئا) | 2080 د |
| استخدام السحر لإيذاء [تخريب/ إعطاب] الممتلكات | 2080 د |
| قوى سحرية مخربة أخرى | 2080 |
| تبيانات أخرى للقوى السحرية | 2100 د – 2199 د |
| ثروة سحرية | 2100 د |
| تنقل سحري | 2120 د |
| تحكم سحري في العوامل الطبيعية | 2140 د |
| تبيانات سحرية أخرى | 2150 د – 2199 د |
ع الموتى E
| الإحياء | 0 ع – 199 ع |
| الإحياء | 0 ع |
| الإحياء بالوسائل الخشنة | 10 ع |
| إحياء عن طريق إعادة ترتيب الأعضاء | 30 ع |
| إحياء بالسحر | 50 ع |
| ماء الحياة (ماء الإحياء) | 80 ع |
| شجرة الحياة | 90 ع |
| إحياء بالدواء | 100 ع |
| وسائل إحياء أخرى | 120 ع |
| ظروف الإحياء | 150 ع |
| الجُثمان (الجثة، الهيكل العظمي، الخ) بعد الموت | §190ع |
| عفاريت الموتى وأشباح أخرى (عائد من عالم الموتى) | 200 ع – 299 ع |
| عودة خبيثة من عالم الموتى | 200 ع – 299 ع |
| عودة خبيثة (ضارة) من الموت | 200 ع |
| عودة أحد الأقرباء الموتى الخبيثة | 220 ع |
| عودة من الموت من أجل الاقتصاص (إيقاع العقوبة) | 230 ع |
| أشباح متعطشة للدماء (لشرب الدماء) | 250 ع |
| أشباح خبيثة أخرى | 260 ع |
| عفاريت موتى تسكن مبان | 270 ع |
| عودة ودية من (عالم) الموتى (عودة حميدة) | 300 ع –399 ع |
| عودة ودية من الموت | 300 ع |
| عودة العاشق الودية بعد موته | 310 ع |
| عودة أحد الأقارب الموتى الودية | 320 ع |
| عودة من الموت للوفاء بالتزامات | 340 ع |
| أسباب أخرى للعودة الودية من الموت | 360 ع |
| استدعاء عفاريت الموتى (تحضير الأرواح) | 380 ع |
| عودة ودية من الموت – متنوعات | 390 ع |
| عفاريت موتى وأشباح – متنوعات | 400 ع – 599 ع |
| عفاريت موتى وأشباح – متنوعات | 400 ع |
| القبر المضطرب | 410 ع |
| ظهور شبح | 420 ع |
| الدفاع ضد عفاريت الموت والموتى | 430 ع |
| عفاريت الموتى المتجولة تُسْجَى [يُبطل مفعولها] | 440 ع |
| أشباح في صراع | 460 ع |
| العلاقات الوثيقة بين الأموات والأحياء | 470 ع |
| مقر الموتى | 480 ع |
| لقاءات الموتى | 490 ع |
| مضيفون أشباح | 500 ع |
| بحارة أشباح | 510 ع |
| حيوانات أشباح | 520 ع |
| أشباح أشياء (أي: أشياء شبحية) | 530 ع |
| أفعال متنوعة تأتي بها الأشباح | 540 ع |
| تناسخ الأرواح (أي: تقمص أو تجسد ثان) | 600 ع – 699 ع |
| تناسخ الأرواح | 600 ع |
| التناسخ إلى حيوان | 610 ع |
| التناسخ إلى شيء | 630 ع |
| تناسخ: أشكال أخرى | 650 ع |
| تناسخ: متكرر | 670 ع |
| التناسخ: متنوعات | 690 ع |
| الروح | 700 ع – 799 ع |
| الروح | 700 ع |
| روح خارجية | 710 ع |
| الروح تخرج من أو تدخل الجسد | 720 ع |
| الروح في هيئة حيوان | 730 ع |
| أشكال أخرى للروح | 740 ع |
| مخاطر تتعرض لها الروح | 750 ع |
| مؤشر الحياة | 760 ع |
| جمادات حية | 770 ع |
| أعضاء جسمانية حية (بصفة مستقلة) | 780 ع |
| الروح - متنوعات | 790 ع |
ف – العجائب F
| رحلات إلى عالم آخر | 0 ف – 199 ف |
| رحلة إلى عالم آخر | 0 ف |
| العالم العلوي | 10 ف – 79 ف |
| رحلة إلى عالم علوي | 10 ف |
| أحد المقيمين في عالم علوي يزور الأرض | 30 ف |
| المنفذ إلى عالم علوي | 50 ف |
| وسيلة الانتقال إلى ومن عالم علوي | 60 ف |
| العالم السفلي | 80 ف – 109 ف |
| رحلة إلى عالم سفلي | 80 ف |
| المنفذ إلى العالم السفلي | 90 ف |
| زيارة إلى العالم السفلي – جزيئيات متنوعة | 100 ف |
| عوالم أخرى – جزيئيات متنوعة | 110 ف – 199 ف |
| مخلوقات عجيبة | 200 ف – 699 ق |
| الجن والإلف ( كائن خارق قزمي الحجم Elf: ) | 200 ف – 399 ف |
| الجن (Fairies) | 200 ف |
| بلاد الجن | 210 ف |
| مساكن الجن | 220 ف |
| المظهر العام للجن (الشكل) | 230 ف |
| ممتلكات الجن | 240 ف |
| مميزات أخرى للجن | 250 ف |
| سلوك الجن | 260 ف |
| الجن والناس | 300 ف – 399 ف |
| زواج أو علاقة غرامية مع جني (أو جنية) | 300 ف |
| الجن وأطفال البشر | 310 ف |
| جن يحملون (يأخذون) أناسا إلى بلاد الجن | 320 ف |
| جن ممتنون | 330 ف |
| هدايا من الجن | 340 ف |
| سرقة من (ممتلكات) الجن | 350 ف |
| جن خبثاء أو مخربون | 360 ف |
| زيارة لبلاد الجن | 370 ف |
| هزيمة الجن أو أن يخلص المرء نفسه من الجن | 380 ف |
| الجن – جزيئيات متنوعة | 390 ف |
| كائنات أثيرية، وكائنات متشيطنة، (قارن: أرواح) | 400 ف – 499 ف |
| كائنات أثيرية وكائنات متشيطنة | 400 ف |
| كائنات أثيرية مائية | 420 ف |
| كائنات أثيرية بالطقس | 430 ف |
| كائنات أثيرية نباتية | 440 ف |
| كائنات أثيرية تحت الأرض | 450 ف |
| كائنات أثيرية جبلية | 460 ف |
| كائنات أثيرية منزلية | 480 ف |
| كائنات أثيرية وكائنات متشيطنة أخرى | 490 ف |
| أشخاص فائقة (جديرة بالملاحظة) | 500 ف – 599 ف |
| أشخاص فائقة | 500 ف |
| أشخاص بشعون (مسخ) | 510 ف |
| بشر على قدر شاذ من الضخامة أو الضئالة | 530 ف |
| عضو جثماني فائق | 540 ف |
| بشر آخرون فائقون (متفردون) | 570 ف |
| أشخاص لهم قوى فائقة | 600 ف – 699 ف |
| شخص ذو قوى فائقة | 600 ف |
| شخص ذو قوى جسدية فائقة | 610 ف |
| قوى إدراك نادرة (فائقة) | 640 ف |
| مهارة فائقة | 660 ف |
| قوى عجيبة أخرى | 680 ف |
| أماكن وأشياء فائقة (فذة، نادرة) | 700 ف – 899 ف |
| أماكن فائقة | 700 ف |
| كيانات مائية فائقة | 710 ف |
| عالم تحت الماء وعالم تحت الأرض | 720 ف |
| جزر فائقة | 730 ف |
| جبال وظواهر أرضية أخرى فائقة | 750 ف |
| مبان وأثاث فائق | 760 ف |
| سماء وظواهر جوية فائقة | 790 ف |
| أحجار وحصى فائق | 800 ف |
| أشجار ونباتات وفواكه.. الخ فائقة | 810 ف |
| ملابس وحلي (زينات) فائقة | 820 ف |
| أسلحة فائقة | 830 ف |
| أشياء وأماكن أخرى فائقة | 840 ف |
| وقائع فائقة | 900 ف – 1099 ف |
| إ بتلاع فائق | 910 ف |
| وقائع فائقة متعلقة بالبحار والمياه | 930 ف |
| عمليات اختفاء فريدة تحت الأرض (تحت الماء) | 940 ف |
| أدوية عجيبة (مدهشة) | 950 ف |
| ظاهرة طبيعية فائقة – العوامل الطبيعية والطقس | 960 ف |
| سلوك فائق من قبل الأشجار والنباتات | 970 ف |
| وقائع فائقة تتعلق بالحيوانات | 980 ف |
| جمادات تتصرف وكأنها حية | 990 ف |
| وقائع فائقة أخرى | 1010 ف |
ج – الغيلان G
| الغيلان | 0 ج |
| النمنميون والنمنمية (آكلو لحوم البشر) | 10 ج – 99 ج |
| نمنميون اعتياديون | 10 ج – 99 ج |
| النمنمية | 10 ج |
| الغيلان | 20 ج |
| أشخاص يصبحون نمنميين | 30 ج |
| نمنمية عرضية | 50 ج – 79 ج |
| نمنمية عرضية | 50 ج |
| لحم بشري يؤكل عن غير قصد (غير متعمد) | 60 ج |
| نمنمية عرضية – عن قصد (مع سابق معرفة) | 70 ج |
| جزيئيات أخرى تتناول النمنميين | 80 ج |
| غيلان عملاقة | 100 ج – 199 ج |
| غول عملاق | 100 ج |
| ممتلكات الغول العملاق | 110 ج |
| المميزات الجسمانية للغول العملاق | 120 ج |
| عادات الغيلان العملاقة | 130 ج |
| الغيلان العملاقة – متنوعات | 150 ج |
| الساحرات – [نسْوة ساحرات] | 200 ج – 299 ج |
| الساحرات | 200 ج |
| شكل الساحرة | 210 ج |
| مميزات الساحرات | 220 ج |
| موطن الساحرات (الطبيعي، البيئة) | 230 ج |
| عادات الساحرات | 240 ج |
| التعرف على الساحرات (معرفة أن شخصا ما ساحرة) | 250 ج |
| فعال الساحرات الشريرة | 260 ج |
| التغلب على أو الهروب من ساحرة | 270 ج |
| الساحرات – جزيئيات متنوعة | 280 ج |
| غيلان أخرى | 300 ج – 399 ج |
| غيلان (أنواع أخرى من الغيلان) | 300 ج |
| غيلان لهم وسائل مميزة | 310 ج |
| حيوانات غيلان | 350 ج |
| غيلان لهم ملامح بشعة | 360 ج |
| الغيلان – متنوعات | 370 ج |
| الوقوع تحت سطوة (في براثن) الغول | 400 ج – 499 ج |
| شخص يقع تحت سطوة الغول | 400 ج |
| غدر يؤدي بشخص إلى الوقوع تحت سطوة غول | 410 ج |
| الغول يقبض (على شخص أو حيوان) | 420 ج |
| الغول يختطف شخصا | 440 ج |
| الوقوع تحت سطوة الغول – متنوعات | 450 ج |
| الغول يهزم | 500 ج – 599 ج |
| غول يهزم | 500 ج |
| الغول يقتل أو تبتر أطرافه أو يمسك به | 510 ج |
| خدعة تؤدي بالغول إلى أن يلحق بنفسه الأذى | 520 ج |
| أقرباء الغول يقدمون العون للبطل | 530 ج |
| إنقاذ من (براثن) الغول | 550 ج |
| خدعة تؤدي بالغول إلى أن يطلق أسراه | 560 ج |
| تخويف الغول (إلقاء الخوف في قلب الغول) | 570 ج |
| التغلٌب على الغول بوسائل أخرى | 580 ج |
| جزيئيات أخرى متعلقة بالغول | 600 ج – 699 ج |
| سرقة (ممتلكات) الغول | 610 ج |
| مميزات (صفات) الغيلان | 630 ج |
| جزيئيات غير مبوبة متعلقة بالغول | 640 ج |
هـ – الاختبارات H
| اختبارات إثبات الهويَة: التعرف | 0 هـ - 199 هـ |
| اختبارات (إثبات) الهوية | 0 هـ |
| تعرف (على هوية شخص) عن طريق معرفة عامة (أي معرفة مشتركة) | 10 هـ |
| تعرف بالتشابه | 20 هـ |
| تعرف عن طريق خصائص (غريبة) شخصية | 30 هـ |
| تعرف عن طريق علامات جسمانية أو مميزات فيزيقية | 50 هـ |
| إثبات الهوية عن طريق «أمارة” (علامة أو شيء متفق عليه) | 80 هـ - 149 هـ |
| إثبات الهوية عن طريق «أمارة» | 80 هـ |
| إثبات الهوية عن طريق حُلِي (جمع حلية) | 90 هـ |
| إثبات الهوية عن طريق مضاهاة أجزاء علامة (أمارة) مقسمة | 100 هـ |
| إثبات الهوية عن طريق قماش أو ثياب | 110 هـ |
| إثبات الهوية عن طريق الأمارات – متنوعات | 120 هـ |
| ملابسات (ظروف) إثبات الهوية | 150 هـ |
| اختبارات الصدق | 200 هـ - 299 هـ |
| اختبارات الإذناب والبراءة | 210 هـ - 239 هـ |
| امتحان الإذناب والبراءة | 210 هـ |
| المِحَن | 220 هـ |
| اختبارات صدق أخرى | 240 هـ |
| اختبارات (امتحانات) الزواج | 300 هـ - 499 هـ |
| اختبارات مرتبطة بالزواج | 300 هـ |
| اختبار الخاطب | 310 هـ - 359 هـ |
| اختبار الخاطب | 310 هـ |
| اختبار العروس | 360 هـ - 399 هـ |
| اختبار العروس | 360 هـ |
| اختبار العفة (الجنسية) | 400 هـ - 459 هـ |
| اختبار العفة | 400 هـ |
| اختبار العفة عن طريق أشياء سحرية أو محن | 410 هـ |
| مؤشرات العفة | 430 هـ |
| أدلة أخرى على العفة | 440 هـ |
| اختبارات الزوجة | 460 هـ - 479 هـ |
| اختبار الزوجة (اختبار الزوج) | 460 هـ |
| اختبار الأب (أي الأبوة) | 480 هـ |
| اختبارات أخرى متعلقة بالزواج [اختبار الزوج] | 490 هـ |
| اختبارات المهارات | 500 هـ - 899 هـ |
| اختبار المهارة أو القدرة | 500 هـ |
| اختبارات في التخمين | 510 هـ |
| الألغاز (الأحاجي، الفوازير... الخ) | 530 هـ - 899 هـ |
| التلغيز (طرح الألغاز) | 540 هـ |
| طرق حل الألغاز | 570 هـ |
| جمل ملغزة (مبهمة، معماة) | 580 هـ |
| تفسيرات رمزية | 600 هـ |
| المشكلة التي لم تحل: نهاية ملغزة لحكاية | 620 هـ |
| ألغاز التفضيل | 630 هـ |
| ألغاز المقارنة | 660 هـ |
| ألغاز المسافات | 680 هـ |
| ألغاز (عن) الوزن والكيل | 690 هـ |
| ألغاز الأرقام | 700 هـ |
| ألغاز القيمة | 710 هـ |
| ألغاز مجازية (مبنية على الاستعارة) | 720 هـ |
| ألغاز التعليل (التفسير) | 770 هـ |
| ألغاز مبنية على ظروف (ملابسات) غير عادية | 790 هـ |
| ألغاز مبنية على الإنجيل أي: كتب سماوية[ أوالأساطير] | 810 هـ |
| ألغاز أخرى | 840 هـ |
| اختبارات الجرأة (البسالة): مأمورِيّات (التكليف بواجب) | 900 هـ - 1199 هـ |
| تعيين وأداء المأموريات (الواجبات) | 900 هـ - 999 هـ |
| تعيين المأموريات | 900 هـ - 949 هـ |
| فرض المأموريات | 900 هـ |
| تعيين المأموريات استجابة لاقتراح | 910 هـ |
| معيّنو (فارضو) المأموريات | 920 هـ |
| تعيين المأموريات – متنوعات | 940 هـ |
| أداء المأموريات | 950 هـ - 999 هـ |
| المأموريات تؤدَى عن طريق المهارة أو الذكاء | 960 هـ |
| المساعدة (تقدم) في أداء المأموريات | 970 هـ |
| طبيعة المأموريات | 1000 هـ - 1199 هـ |
| مأموريات مستحيلة أو لا معقولة | 1010 هـ - 1049 هـ |
| مأموريات مستحيلة | 1010 هـ |
| مأموريات مناقضة لقوانين الطبيعة | 1020 هـ |
| مأموريات مستحيلة أخرى | 1030 هـ |
| مأموريات تناقضية (تتطلب تحقيق الأضداد) | 1050 هـ - 1089 هـ |
| مأموريات تناقضية | 1050 هـ |
| مأموريات تتطلب سرعة معجزة | 1090 هـ |
| مأموريات مملة | 1110 هـ |
| مأموريات فوق طاقة البشر | 1130 هـ |
| مأموريات: سرقة أو أسر أو قتل | 1150هـ |
| مأموريات متنوعة | 1180 هـ |
| اختبارات البسالة: مطالب | 1200 هـ - 1399 هـ |
| الظروف المحيطة بالمطلب | 1200 هـ - 1249هـ |
| مطالب | 1200 هـ |
| تعيين (إتاحة) المطلب | 1210 هـ |
| الاضطلاع التطوعي بالمطلب | 1220 هـ |
| ملابسات أخرى للمطالب | 1240 هـ |
| طبيعة المطلب | 1250 هـ - 1399 هـ |
| مطلب (يقتضي الذهاب إلى) العالم الآخر (أي: عالم آخر) | 1250 هـ - 1299 هـ |
| مطلب في عالم آخر | 1250 هـ |
| مطلب في العالم العلوي | 1260 هـ |
| مطلب في العالم السفلي | 1270 هـ |
| مطلب في حيز آخر | 1280 هـ |
| مطلب في عالم آخر – جزيئيات متنوعة | 1290 هـ |
| مطلب (الشيء) الفريد | 1300 هـ |
| مطلب أشياء أو حيوانات عجيبة (مدهشة) | 1320 هـ |
| مطلب حيوانات خطرة | 1360 هـ |
| مطالب متنوعة | 1370 هـ |
| اختبارات أخرى | 1400 هـ - 1599 هـ |
| اختبار الموت | 1400 هـ - 1449 هـ |
| اختبار الخوف | 1400 هـ |
| اختبار الخوف | 1400 هـ |
| الاختلاط الجَسور بالشياطين | 1410 هـ |
| الاختلاط الجَسور بالشياطين | 1420 هـ |
| الاختلاط الجَسور بعفاريت الموتى (أو بقايا الموتى) | 1430 هـ |
| تعلم الخوف | 1440 هـ |
| اختبارات التيقَّظ | 1450 هـ - 1499 هـ |
| اختبار التيقَّظ | 1450 هـ |
| اختبار: التيقَّظ عند قبر | 1460 هـ |
| اختبارات تيقَّظ أخرى | 1470 هـ |
| (كيفية) إنجاز اختبار التيقَّظ | 1480 هـ |
| اختبارات التحمل والقدرة على النجاة | 1500 هـ - 1549 هـ |
| اختبار التحمل | 1500 هـ |
| اختبار القدرة على النجاة | 1510 هـ |
| مباراة في التحمل | 1540 هـ |
| اختبارات الخلق (قارن: خصال شخصية) | 1550 هـ - 1569 هـ |
| اختبارات الخلق | 1550 هـ |
| اختبارات متنوعة | 1570 هـ - 1599 هـ |
ح – الحكماء والحمقى J
| اكتساب وحيازة الحكمة (المعرفة) | 0 ح – 199 ح |
| حكمة (معرفة) مكتسبة عن طريق خبرة | 10 ح |
| حكمة (معرفة) مكتسبة عن طريق الاستنتاج | 30 ح |
| حكمة (معرفة) مكتسبة عن طريق الملاحظة | 50 ح |
| حكمة (معرفة) تعلم عن طريق الأمثولة (قصة ذات مغزى) | 80 ح |
| حكمة (معرفة) تعلم (تُتعلّم) عن طريق الضرورة | 100 ح |
| حكمة تُتعلّم من أطفال | 120 ح |
| حكمة (معرفة) تكتسب من الحيوانات | 130 ح |
| حكمة (معرفة) عن طريق التعليم | 140 ح |
| سبل أخرى لاكتساب الحكمة (المعرفة) | 150 ح |
| حيازة الحكمة | 180 ح |
| اكتساب وحيازة الحكمة.. متنوعات | 190 ح |
| التصرف الحكيم وغير الحكيم | 200 ح – 499 ح |
| خيارات | 200 ح – 499 |
| خيارات | 200 ح |
| خيار بين شرور | 210 ح |
| القيم حقا وما يبدو قيما | 230 ح – 399 ح |
| خيار: القيم حقا وما يبدو قيما | 230 ح |
| خيار بين النافع والزخرفي | 240 ح |
| خيار بين القيمة (الاستحقاق) والمظهر | 260 ح |
| الجودة مفضلة على الكمية | 280 ح |
| الكَم (الحجم) يُفضّل على الجودة (النوعيّة) | §290 ح |
| اختيار (تفضيل) القيم الحالية | 300 ح – 329 ح |
| الحاضر مفضل على الماضي | 310 ح |
| القيم الحالية مفضلة على (قيم) المستقبل | 320 ح |
| مكسب وخسارة | 330 ح – 399 ح |
| خيارات: مكسب ضئيل وخسارة باهظة | 340 ح |
| خيارات: مضايقة صغيرة وربح كبير | 350 ح |
| خيارات: العمل المهم و العمل التافه | 370 ح |
| خيارات: غرباء رحماء (و) أقارب قساة | 390 ح |
| اختيار الرفقاء | 400 ح – 459 ح |
| اختيار الرفقاء (الصحبة) | 400 ح |
| رفقة الأكفاء وغير الأكفاء (في المرتبة الاجتماعية) | 410 ح |
| رفقة القوي والضعيف | 420 ح |
| رفقة الشاب والعجوز | 440 ح |
| رفقة الخير والشرير (الحسن والسيء) | 450 ح |
| خيارات غير لازمة | 460 ح |
| خيارات أخرى | 480 ح |
| التعقل والكياسة | 500 ح – 599 ح |
| التعقل في المطامح | 510 ح |
| التعقل في المطالب (في الاحتياجات) | 530 ح |
| الحماس – معتدل .. وغير معتدل | 550 ح |
| حكمة المداولة (التروي) | 570 ح |
| حكمة الحذر | 580 ح |
| التحسب (التبصر، النظر في عواقب الأمور) | 600 ح – 799 ح |
| التحسب عند الصراع مع آخرين | 610 ح – 799 ح |
| التحسب بإحباط خطط الآخرين | 620 ح |
| تحاشي قوة (سلطة) الآخرين | 640 ح |
| التحسب بإقامة وسائل الدفاع (الاستحكامات) ضد الآخرين | 670 ح |
| التحسب بالأحلاف (بالتحالف) | 680 ح |
| التحسب بالتزوّد طيلة العمر | 700 ح – 749 |
| التحسب بالتزود طيلة العمر («باب» عام) | 700 ح |
| التحسب بالتزود بالطعام | 710 ح |
| التحسب بالتزود بالملبس | 730 ح |
| التحسب بالتزود بالمأوى | 740 ح |
| التحسب – جزيئيات متنوعة | 750 ح – 799 ح |
| القدرة على التكيف | 800 ح – 849 ح |
| طريقة التعامل مع العظماء | 810 ح |
| القدرة على التكيف مع قوة قاهرة | 830 ح |
| التأسي في المصائب (التعزي) | 850 ح – 899 ح |
| التأسي بالشيء الضئيل | 860 ح |
| التأسي في الشيء الذي لا ينال بتصنع عدم الرغبة فيه | 870 ح |
| التأسي بالتفكير فيمن هم أسوأ حالا (في وضع أسوأ) | 880 ح |
| التواضع | 900 ح – 999 ح |
| تواضع العظماء | 910 ح |
| تجاسر السفلة | 950 ح |
| جوانب أخرى من الحكمة | 1000 ح – 1099 ح |
| قيمة (مزايا) الدأب في العمل (الكدح) | 1010 ح |
| القوة في الاتحاد | 1020 ح |
| الاعتماد على النفس | 1030 ح |
| الحسم في المسلك (التصرف الحاسم) | 1040 ح |
| الالتفات للتحذيرات (أن يأبه المرء بإشارات الخطر) | 1050 ح |
| جوانب متنوعة من الحكمة | 1060 ح |
| المهارة (الشطارة) | 1100 ح – 1699 ح |
| أشخاص وأعمال ماهرة | 1100 ح – 1249 ح |
| أشخاص مهرة | 1110 ح |
| المهارة في ساحة القضاء | 1130 ح – 1199 ح |
| المهارة في ساحة القضاء – عام/ عموما | 1130 ح |
| المهارة في استقصاء الصدق (الحقيقة) | 1140 ح |
| مهارة مرتبطة بإعطاء القرائن (الأدلة) | 1150 ح |
| ترافع (مدافعة، دفاع) ماهر | 1160 ح |
| أحكام قضائية (قانونية) ماهرة | 1170 ح |
| سبل ماهرة لتفادي (لتحاشي) العقوبة القانونية | 1180 ح |
| المهارة في ساحة القضاء – متنوعات | 1190 ح |
| رجل ماهر يوقع آخر في حرج | 1210 ح – 1229 ح |
| تقسيم ماهر | 1230 ح – 1249 ح |
| ردود لفظية ماهرة (سكاتات) إفحام | 1250 ح – 1499 ح |
| ردود لفظية ماهرة | 1250 ح |
| سكاتة قائمة على الكنيسة (بيت العبادة) أو رجال الدين | 1260 ح |
| سكاتة فيما يختص بالأبوة أو الأمومة (أي: الإنجاب) | 1270 ح |
| سكاتة عند الحاكم (القاضي، .... الخ) | 1280 ح |
| دليل الخلف (إقامة البرهان بنقض نقيضه) بخصوص سؤال أو اقتراح | 1290 ح |
| التدخل (فيما لا يعني المرء) أو الأسئلة السخيفة تزجر/تعنف) | 1300 ح |
| سكاتة فيما يختص بالنبيذ (الخمر) | 1310 ح |
| سكاتة فيما يختص بالسكر | 1320 ح |
| سكاتة فيما يختص بالشحاذين | 1330 ح |
| ردود لاذعة من أشخاص جائعين | 1340 ح |
| ردود لاذعة وقحة | 1350 ح |
| ردود لاذعة ساخرة متعلقة بالأمانة | 1370 ح |
| ردود لاذعة متعلقة بالدين | 1380 ح |
| ردود لاذعة متعلقة بالسرقة | 1390 ح |
| ردود لاذعة متعلقة بالصلاح المزيف | 1400 ح |
| ردود لاذعة متعلقة بالسمنة | 1410 ح |
| حيوانات ترد ردودا لاذعة فيما يختص بما يحيق بها من خطر | 1420 ح |
| سكاتة فيما يختص بالأطباء والمرضى | 1430 ح |
| سكاتات – متنوعات | 1440 ح |
| ردود عملية ماهرة | 1500 ح – 1649 ح |
| ردود عملية ماهرة | 1500 ح |
| 1510 ح | |
| عمل لا معقول كتوبيخ (كرد الصاع) (في اللامعقولية) | 1530 ح |
| ردود لاذعة بين الزوج والزوجة | 1540 ح |
| ردود عملية لاذعة: مقترضون ومقرضون | 1550 ح |
| ردود عملية لاذعة: مضيفون وضيوف | 1560 ح |
| ردود عملية لاذعة فيما يختص بالتصدّق (إعطاء الصدقة) | 1580 ح |
| ردود عملية لاذعة – متنوعات | 1800 ح |
| تصرفات (أفعال) ماهرة متنوعة | 1650 ح – 1699 ح |
| حمقى (وأشخاص غير عقلاء آخرون) | 1700 ح 2749 ح |
| الحمقى | 1700 ح – 1729 ح |
| الارتباط (الاختلاط) بالحمقى | 1710 ح – 1749 ح |
| جهل لامعقول | 1730 ح – 1749 ح |
| سوء فهم لامعقول | 1750 ح – 1849 ح |
| شيء معين يظن خطأ أنه شيء آخر (الإخطاء بين شيئين) | 1750 ح – 1849 ح |
| الإخطاء بين حيوان وآخر | 1750 ح |
| الإخطاء بين حيوان أو شخص وشيء آخر | 1760 ح |
| أشياء يخطأ تحديد هويتها (طبيعتها) | 1770 ح |
| أشياء يظن أنها الشياطين، الأشباح... الخ | 1780 ح |
| خيال يظن خطأ أنه الجوهر (اللب) | 1790 ح |
| شيء يظن خطأ أنه شيء آخر – متنوعات | 1800 ح |
| ظواهر (أحداث) فيزيقية [طبيعية] يساء فهمها | 1810 ح |
| تصرف غير مناسب نتيجة سوء فهم | 1820 ح |
| تجاهل لامعقول للحقائق | 1850 ح – 1999 ح |
| معاملة حيوانات أو أشياء وكأنها بشر | 1850 ح – 1899 ح |
| إهداء أو بيع لحيوان (أو لشيء) | 1850 ح |
| معاقبة حيوان أو شيء بطريقة لامعقولة | 1860 ح |
| تعاطف لامعقول مع حيوان أو شيء | 1870 ح |
| معاملة حيوانات أو أشياء وكأنها بشر – متنوعات | 1880 ح |
| تجاهل أو جهل لامعقول بطبائع أو عادات الحيوان | 1900 ح |
| تغاض قاتل عن علم التشريح (أي: للتركيب العضوي للكائن الحي) | 1910 ح |
| بحث لامعقول عن المفقود | 1920 ح |
| تجاهل لامعقول للقوانين الطبيعية | 1930 ح |
| تجاهلات لامعقولة أخرى للحقائق | 1960 ح |
| شرود ذهني لامعقول (ذهول) | 2000 ح – 2050 ح |
| (شخص لا يعرف من هو) | 2010 ح |
| عجز شخص عن العثور على أطراف جسمه | 2020 ح |
| عجز لامعقول عن العد | 2030 ح |
| شرود ذهني لامعقول – متنوعات | 2040 ح |
| قصر نظر لامعقول | 2050 ح – 2199 ح |
| قصر نظر لامعقول | 2050 ح |
| خطط لامعقولة: قصور في الهواء (قصور من الرمال) | 2060 ح |
| رغبات لامعقولة | 2070 ح |
| صفقات حمقاء | 2080 ح |
| علاج أسوأ من العلة | 2100 ح |
| تجاهل لما يحدق بشيء (أو حيوان) من خطر | 2120 ح |
| أفعال أخرى تتصف بقصر النظر | 2160 ح |
| قصور منطق لامعقول | 2200 ح – 2259 ح |
| قصور منطق لامعقول – عام | 2200 ح |
| لامعقول متعلق بالمنطق وقائم على افتراضات خاطئة | 2210 ح |
| لامعقولات أخرى متعلقة بالمنطق | 2220 ح |
| نظريات علمية لامعقولة (أي افتراضات...) | 2260 ح – 2299 ح |
| نظريات علمية لامعقولة – عام | 2260 ح |
| نظريات فلكية لامعقولة | 2270 ح |
| نظريات علمية أخرى لامعقولة | 2280 ح |
| حمقى مغفلون (سليمو البنية، على نياتهم) | 2300 ح – 2349 ح |
| طبيعة التغفيل | 2310 ح |
| حمقى ثرثارون | 2350 ح – 2369 ح |
| حمقى فضوليون (حشريون) | 2370 ح – 2349 ح |
| تقليد أحمق (التقليد الأعمى) | 2400 ح – 2449 ح |
| أنواع التقليد الأعمى | 2410 ح |
| التقليد الأعمى – متنوعات | 2420 ح |
| حمقى حَرفِيّون | 2450 ح – 2499 ح |
| حمقى حرفيون | 2450 ح |
| طاعة حرفية | 2460 ح |
| تفسير المجازات حرفيا | 2470 ح |
| حمقى حرفيون – متنوعات | 2490 ح |
| تطرفات حمقاء (من شيء إلى نقيضه) | 2500 ح – 2549 ح |
| حمقى شاكرون | 2550 ح – 2599 ح |
| حمقى جبناء | 2600 ح – 2649 ح |
| حمقى خُرْقُ | 2650 ح – 2699 ح |
| تعقيد الأمر السهل (تصعيب اليسير) | 2700 ح – 2749 ح |
| جوانب أخرى من الحكمة والحمق | 2750 ح – 2799 ح |
ك –=الخِدَع K
| كسب مباراة بخدعة (مباراة تكسب بخدعة) | 0 ك – 99 ك |
| كسب مباراة بخدعة (عام) | 0 ك |
| كسب مباراة رياضية بخدعة | 10 ك |
| كسب مباراة صيد بخدعة | 30 ك |
| كسب مباراة شغل بخدعة | 40 ك |
| كسب مباراة التحمل بخدعة | 50 ك |
| كسب مباراة لامعقولة بخدعة | 60 ك |
| كسب مباراة قوة بخدعة | 70 ك |
| كسب مباريات أخرى في الإنجازات الجسمانية بخدعة | 80 ك |
| كسب مباريات أخرى بالخدعة | 90 ك |
| صفقات خادعة (الاحتيال) | 100 ك – 299 ك |
| صفقة خادعة | 100 ك |
| بيع سلعة عديمة القمية | 110 ك – 149 ك |
| بيع شيء سحري زائف | 110 ك |
| بيع كنز مزيف (مغشوش) | 120 ك |
| بيع حيوانات عديمة القيمة | 130 ك |
| بيع أشياء عديمة القيمة | 140 ك |
| بيع خدمات عديمة القيمة | 150 ك |
| خداع عن طريق صفقات زائفة البساطة | 170 ك |
| خدعة في رد الدين | 200 ك – 249 ك |
| خدعة في رد الدين | 200 ك |
| رجل يخلص بالخدعة روحه التي وعد بها الشيطان | 210 ك |
| دفع الثمن غير ممكن طبقا لشروط الصفقة (عدم ضرورة دفع الثمن) | 220 ك |
| خدع أخرى في رد الدين | 230 ك |
| صفقات خداعة أخرى | 250 ك |
| سرقات وغشاشون | 300 ك – 499 ك |
| سرقات وغشاشون – عام | 300 ك |
| سرقات | 310 ك – 439 ك |
| وسيلة دخول المنزل أو الخزانة | 310 ك |
| وسيلة تغفيل/ استغفال الوصي أو المالك | 330 ك |
| وسائل سرقة أخرى | 360 ك |
| اللص يتجنب أن يكتشف | 400 ك |
| اللص يفقد المسروقات أو يكتشف أمره | 420 ك |
| غشاشون آخرون | 440 ك – 499 ك |
| الهروب (الفرار) بخدعة | 500 ك – 699 ك |
| الهروب من الموت أو الخطر بخدعة | 500 ك |
| الإفلات من حكم الإعدام | 510 ك |
| الهروب من الموت عن طريق التنكر أو التظاهر أو الإبدال | 520 ك |
| الهروب عن طريق تخويف الآسر | 540 ك |
| الهروب عن طريق ذريعة كاذبة | 550 ك |
| إدخال تطبيق العقوبة التي ما هي بعقوبة في روع الآسر | 580 ك |
| القاتل أو الآسر يقع في حبائل التحايل بوسائل أخرى | 600 ك |
| الهروب بخدع الحارس | 620 ك |
| الهروب عن طريق نزع السلاح (جعل المطاردة صعبة) | 630 ك |
| الهروب بعون من (شريك) متواطئ (ربيب) | 640 ك |
| وسائل هروب أخرى | 650 ك |
| القبض عن طريق الخدعة | 700 ك – 799 ك |
| القبض عن طريق الخدعة | 700 ك |
| غواية الضحية إلى أسر أو عجز | 710 ك |
| الضحية تقع في الفخ | 730 ك |
| القبض عن طريق طعم (مغريات) | 750 ك |
| عمليات قبض أخرى عن طريق الخدعة | 770 ك |
| خدعة قاتلة | 800 ك – 999 ك |
| خدعة قاتلة | 800 ك |
| خدعة قاتلة تؤدي إلى الوقوع تحت سطوة المخادع | 810 ك |
| خدعة تؤدي إلى إبدال قاتل (مميت) | 840 ك |
| مباراة (لعبة) خادعة قاتلة (مميتة) | 850 ك |
| خدعة قاتلة عن طريق المخدرات (السُكر) | 870 ك |
| خدعة تؤدي بالمغفل (المخدوع) إلى قتل نفسه | 890 ك |
| قتل عن طريق إستراتيجية (مخطط عمل) | 910 ك |
| قتل أطفال العدو أو من في عهدته غدرا | 930 ك |
| خديعة تؤدي إلى أن يقتل (كائن) صغاره أو حيواناته | 940 ك |
| أنواع مختلفة من القتل الغادر | 950 ك |
| خدع قاتلة أخرى | 960 ك |
| خدعة تؤدي إلى أن يجرح (يؤذي) المخدوع نفسه (جرح النفس) | 1000 ك – 1199 ك |
| خدعة تؤدي إلى أن يجرح المخدوع نفسه | 1000 ك |
| خدعة من خلال التطبيب المزيف | 1010 ك |
| خدعة تؤدي إلى محاولة منحوسة لجلب الطعام | 1020 ك |
| إقناع المغفل بوسائل أخرى مؤدية إلى أن يؤذي نفسه طواعية | 1040 ك |
| أشخاص يخدعون بطريقة تؤدي إلى أن يلحقوا الأذى ببعضهم | 1080 ك |
| خدع تؤدي إلى أن يجرح المخدوع نفسه | 1110 ك |
| خدعة تؤدي إلى وضع مذل | 1200 ك – 1299 ك |
| خدعة تؤدي إلى وضع مذل | 1200 ك |
| عشا ق مذلولون أو محبطون | 1210 ك |
| خدعة تؤدي إلى وضع مذل – متنوعات | 1240 ك |
| غواية أو زيجة خداعة | 1300 ك – 1399 ك |
| الغواية (الإغواء) | 1300 ك |
| الغواية عن طريق التنكر أو الإبدال (الإحلال) | 1310 ك |
| فتاة تخدع بطريقة تؤدي بها إلى حجرة رجل (أو الوقوع تحت سطوته) | 1330 ك |
| دخول حجرة (فراش) فتاة (فتى) بالخدعة | 1340 ك |
| امرأة يتم إقناعها (أو خطب ودها) بخدعة | 1350 ك |
| الغواية – متنوعات | 1380 ك |
| ممتلكات المغفل تدمر | 1400 ك – 1499 ك |
| ممتلكات المغفل تدمر | 1400 ك |
| سلع المغفل تدمر | 1410 ك |
| حيوانات المغفل تدمر وتعوه (تعطب) | 1440 ك |
| خدع مرتبطة بالزنا (الخيانة الزوجية) | 1500 ك – 1599 ك |
| خدعة مرتبطة بالزنا | 1500 ك |
| زانية تفوق زوجها دهاء | 1510 ك |
| زوج يفوق (زوجته) الزانية والعشيق دهاء | 1550 ك |
| المخادع يفوق الزانية والعشيق دهاء | 1570 ك |
| حيل أخرى مرتبطة بالزنا | 1580 ك |
| الغشاش يقع في الفخ الذي نصبه | 1600 ك – 1699 ك |
| الغشاش يقع في الفخ الذي نصبه | 1600 ك |
| الغشاش يقع في الفخ الذي نصبه – حوادث متنوعة | 1600 ك |
| خداع عن طريق التمويهات | 1700 ك – 2099 ك |
| الخداع عن طريق الوعيد الإيهامي (التهويل المخيف) | 1700 ك – 1799 ك |
| الخديعة عن طريق الوعيد الإيهامي | 1700 ك |
| الغول («أو» حيوان كبير) يُهيّب (يخوف) | 1710 ك |
| عمليات وعيد إيهامي أخرى | 1760 ك |
| خداع عن طريق التنكر أو الإيهام | 1800 ك – 1899 ك |
| خداع عن طريق التنكر أو الإيهام | 1800 ك |
| خداع عن طريق التنكر | 1810 ك |
| خداع عن طريق الإبدال (الإحلال) | 1840 ك |
| خداع عن طريق تصنع الموت (النوم) | 1860 ك |
| أوهام (تخيلات) | 1870 ك |
| أدعياء (نصابون، محتالون، أفاكون) | 1900 ك – 1999 ك |
| أدعياء | 1900 ك |
| أدعياء الزوجية | 1910 ك |
| أطفال مبتدلون | 1920 ك |
| أدعياء غادرون | 1930 ك |
| بسالة وهمية (كاذبة) | 1950 ك |
| معجزات (أو: كرامات) وهمية | 1970 ك |
| أدعياء آخرون [عجز متصنّع] | 1980 ك |
| وسائل/ أساليب تصنّع العجز | §1995 ك |
| منافقون | 200 ك – 2099 ك |
| منافقون | 2000 ك |
| المنافق يتظاهر بالصداقة ولكنه يهاجم | 2010 ك |
| قالبو ظهر المجن | 2030 ك |
| الفضيلة المصطنعة | 2050 ك |
| اكتشاف النفاق | 2060 ك |
| اتهامات زائفة | 2100 ك – 2199 ك |
| اتهامات زائفة | 2100 ك |
| القذف العلني (القدح، الإفك، الافتراء) | 2110 ك |
| مثيرو القلاقل (المفسدون) | 2130 ك |
| إظهار البريء بمظهر المذنب | 2150 ك |
| أوغاد وخونة | 2200 ك – 2299 ك |
| أوغاد وخونة | 2200 ك |
| أقارب غادرون | 2210 ك |
| غرباء غادرون | 2220 ك |
| عشاق غادرون | 2230 ك |
| أصحاب مناصب وأصحاب أعمال غادرون | 2240 ك |
| خدم وعمال غادرون (الكلمة غير موجودة) | 2250 ك |
| أشخاص ذوي بشره داكنة غادرون | 2260 ك – 2265 ك |
| أشخاص ذوي بشره بيضاء [خواجات غادرون] | 2266 ك |
| أوغاد مشوهو الخلقة | 2270 ك |
| رجال كنيسة [دين] غادرون | 2280 ك |
| أوغاد وخونة آخرون | 2290 ك |
| خدع أخرى | 2300 ك – 2399 ك |
| خدع أخرى | 2300 ك |
| خداع عن طريق التلبيس (الالتباس) | 2310 ك |
| خداع عن طريق التخويف | 2330 ك |
| إستراتيجية عسكرية | 2350 ك |
| خدع متنوعة | 2370 ك |
ل – انعكاس الأوضاع (انقلاب الآية) L
| أصغر الأبناء (ابن أو ابنة) هو المنتصر | 0 ل – 99 ل |
| أصغر الأبناء هو المنتصر | 0 ل |
| الإبن الأصغر هو المنتصر | 10 ل |
| الإبنة الصغرى هي المنتصرة | 50 ل |
| بطل (بطلة) غير واعد (أحواله لا تبشر بخير) | 100 ل – 199 ل |
| بطل (بطلة) غير واعد | 100 ل |
| أصناف الأبطال غير الواعدين (البطلات....) | 110 ل |
| مقر البطل غير الواعد (البطلة ....) | 130 ل |
| غير الواعد يفوق الواعد | 140 ل |
| نجاح البطل غير الواعد (البطلة ....) | 160 ل |
| الواعد يصبح مُخيّبا لِلآمال | §180ل |
| التواضع يجلب الإثابة (المكافأة) | 200 ل – 299 ل |
| التواضع يجلب الثواب | 200 ل |
| الاختيار المتواضع هو الأفضل | 210 ل |
| الالتماس (الطلب) المتواضع هو الأفضل | 220 ل |
| الخطط التجارية المتواضعة هي الأفضل | 250 ل |
| انتصار الضعيف | 300 ل – 399 ل |
| انتصار الضعيف | 300 ل |
| الضعيف يغلب القوي في صراع | 310 ل |
| هروب الضعيف (الصغير) سهل | 330 ل |
| الرقة تنتصر على العنف | 350 ل |
| انتصار الضعيف – متنوعات | 390 ل |
| التكبر يدلي إلى موضع الضعة (إذلال الكبر) | 400 ل – 499 ل |
| التكبر يدلي إلى موضع الضعة | 400 ل |
| الحاكم المتكبر يذل (يخضع) | 410 ل |
| المطمح الصلف يعاقب | 420 ل |
| الغرور يرد بالمثل | 430 ل |
| الحيوان المتكبر أقل حظا من (زميله) المتواضع | 450 ل |
| التكبر يدلي إلى موقع الضعة - متنوعات | 460 ل |
| وضيع (فقير) يصبح رفيع المكانة (غنيا) | §499ل-§490ل |
| موقف ينقلب بَغتة إلى النقيض | §599ل-§500ل |
م – ترتيب (التحكُّم فى) المستقبل M
| أحكام ومراسيم عليا | 0 م – 99 م |
| أحكام ومراسيم عليا | 0 م |
| أحكام (لا نقض فيها ولا إبرام) | 10 م |
| أحكام (قائمة على) قصر النظر | 20 م |
| أحكام ومراسيم عليا أخرى | 50 م |
| أحكام ومراسيم – متنوعات | 90 م |
| نذور (المآلاة على النفس) و أ يمان (قسم) | 100 م – 199 م |
| نذور و أ يمان | 100 م |
| النذر أو أقسام اليمين (حلف اليمين) | 110 م |
| نذر (مآلاة على النفس) فيما يختص بالمظهر الشخصي | 120 م |
| نذر (مآلاة على النفس) فيما يختص بالجنس | 130 م |
| نذور وأ يمان أخرى | 150 م |
| صفقات ووعود | 200 م – 299 م |
| صفقات ووعود | 200 م |
| عقد صفقة مع الشيطان (أو مع جني) | 210 م |
| صفقات أخرى | 220 م |
| وعود مرتبطة بالموت | 250 م |
| وعود أخرى | 260 م |
| صفقات ووعود – متنوعات | 290 م |
| تنبؤات | 300 م – 399 م |
| تنبؤات | 300 م |
| تنبؤات مواتية (تبشر بالخير) | 310 م |
| تنبؤات غير مواتية (تنذر بالشر) | 340 م |
| تنبؤات أخرى | 360 م |
| محاولات عقيمة (فاشلة) لتفادي تحقق نبوءة | 370 م |
| تنبؤات – جزيئيّات متنوعة | 390 م |
| لعنات | 400 م – 499 م |
| لعنات | 400 م |
| إطلاق (النطق ب) اللعنات | 410 م |
| تحمل (نتيجة) اللعنات والتغلب عليها | 420 م |
| لعنات تصب على أشخاص | 430 م |
| لعنات تصب على أسر (عائلات) | 460 م |
| لعنات - متنوعات | 490 م |
| دعاء (تَبرّك): ترتيب المستقبل عن طريق استجداء المِنْة (الخير) من الإله/ الرب | § 599م-§500م |
ن – الصدفة و القدَرN
| مراهنات ومقامرة | 0 ن – 99 ن |
| مراهنات ومقامرة | 0 ن |
| مراهنات على زوجات، أزواج، أو خدم | 10 ن |
| مراهنات أخرى | 50 ن |
| رهانات مناقِضة لقوانين الطبيعة | §80ن |
| مراهنات ومقامرة – متنوعات | 90 ن |
| أساليب الحظ والقدر | 100 ن – 299 ن |
| طبيعة الحظ والقدر | 100 ن – 179 ن |
| طبيعة الحظ والقدر | 100 ن |
| الحظ والقدر مؤنستان | 110 ن |
| تقرير الحظ والقدر | 120 ن |
| تغيير الحظ أو القدر | 130 ن |
| هوائية (شذوذ أطوار) الحظ | 140 ن |
| عطايا (سخاء) حُسن الطالع | 200 ن |
| جَور الأقدار الذي يتعذّر تفسيره/ تبريره | §190ن |
| حظ سيء متشبث | 250 ن |
| الجريمة حتما تكتشف (تخرج إلى النور) | 270 ن |
| حوادث سوء الحظ | 300 ن – 399 ن |
| انفصال يقع بالصدفة (عفويا) | 300 ن |
| شخص يقتل عن غير قصد | 320 ن |
| حادث يؤدي إلى قتل أو وفاة | 330 ن |
| قتل أو إدانة متسرعة (خاطئة) | 340 ن |
| فقدان ممتلكات بالصدفة (عفويا) | 350 ن |
| رجل (أو امرأة) يرتكب جريمة بالصدفة (عرضا) | 360 ن |
| حوادث سوء حظ أخرى | 380 ن |
| حوادث حُسن الحظ | 400 ن – 699 ن |
| مجازفة تجارية حسنة الحظ | 410 ن – 439 ن |
| أسرار قيمة تعرف (تتعلم) | 440 ن – 499 ن |
| أسرار قيمة تعرف | 440 ن |
| أسرار تسمع عرضا (أو خلسة) | 450 ن |
| الكنز | 500 ن – 599 ن |
| الكنز | 500 ن |
| المكان الذي يعثر فيه على الكنز | 510 ن |
| اكتشاف الكنز | 530 ن |
| استخراج كنز مخبأ | 550 ن |
| حارس الكنز | 570 ن |
| الكنز – جزيئيات متنوعة | 590 ن |
| حوادث حسن حظ أخرى | 600 ن – 699 ن |
| اكتشاف جريمة بالصدفة (عفويا) | 610 ن |
| نجاح في قنص أو صيد سمك بالصدفة | 620 ن |
| حيازة كنز أو نقود بالصدفة | 630 ن |
| شفاء عفوي (بالصدفة) | 640 ن |
| إنقاذ حياة بالصدفة (عفويا) | 650 ن |
| حوادث حسن الحظ – متنوعات | 680 ن |
| مواجهات (ملاقاة) عفوية (بالصدفة) | 700 ن – 799 ن |
| مواجهات عفوية | 700 ن |
| التقاء عفوي بين البطل والبطلة | 710 ن |
| اجتماعُ شملِ أسُرة بالصدفة | 730 ن |
| مواجهات عفوية أخرى | 760 ن |
| تجارب مؤدية إلى مغامرات | 770 ن |
| مساعدون | 800 ن – 899 ن |
| مساعدون | 800 ن |
| مساعدون خارقون | 810 ن |
| مساعدون بشر (من البشر) | 820 ن |
ص – المجتمعP
| الأسرة المالكة وطبيعة النبلاء | 0 ص – 99 ص |
| الأسرة المالكة وطبيعة النبلاء | 0 ص |
| الملوك | 10 ص |
| الملكات | 20 ص |
| الأمراء | 30 ص |
| الأميرات | 40 ص |
| النبلاء (الفرسان) | 50 ص |
| النبيلات | 60 ص |
| الأشراف | §70 ص |
| الأسرة المالكة والنبلاء – متنوعات | 90 ص |
| أنظمة [طبقات، فئات] اجتماعية أخرى | 100 ص – 199 ص |
| وزراء ملكيون [وزير الملك] | 100 ص |
| أصحاب المقامات الكبيرة في المؤسسة الدينية | 120 ص |
| الحكومة المحليّة وأشخاص ذوو/لهم نفوذ | §140 ص – §149 ص |
| الأثرياء | 150 ص |
| الشحاذون/ المتسوّلون | 160 ص |
| العبيد | 170 ص |
| السيد (المالك) والعبد | §180 ص |
| فئات اجتماعية أخرى – متنوعات | 190 ص |
| فئات (جماعات) اجتماعية جانحة | §195 ص –§199 ص |
| الأسرة | 200 ص – 299 ص |
| الأسرة | 200 ص |
| الزوج والزوجة | 210 ص |
| الوالدين والأبناء | 230 ص |
| الإخوة والأخوات | 250 ص |
| الأصهار | 260 ص |
| الأقارب بالتبني [أو الرضاع أو التنشئة] | 270 ص |
| أنصاف أقارب (عن طريق الزواج الثاني لأحد الوالدين: زوج الأم، زوجة الأب، ابنة أو ابن الزوج أو الزوجة) | 280 ص |
| أقارب آخرون | 290 ص |
| علاقات اجتماعية أخرى | 300 ص – 399 ص |
| الصداقة | 310 ص |
| كرم الضيافة | 320 ص |
| المعلم والتلميذ | 340 ص |
| السيد والخادم | 360 ص |
| الحرف والمهن | 400 ص – 499 ص |
| الحرف والمهن | 400 ص |
| الكادحون [فلاحون، رعاة، مراكبية، صيادون.. الخ] | 410 ص |
| مهن قائمة على الدراسة [أطباء، محامون، شعراء، علماء... الخ] | 420 ص |
| ممولون وتجار | 430 ص |
| حرفيون [حائكون، خبازون، نجارون، حلاقون.. الخ] | 440 ص |
| حرف ومهن أخرى | 460 ص |
| الحكومة | 500 ص – 599 ص |
| الحكومة | 500 ص |
| المحاكم [ساحات القضاء] | 510 ص |
| الشؤون العسكرية [الحربية] | 550 ص |
| مؤسسات الخدمة الاجتماعية | §590 ص |
| العادات | 600 ص – 699 ص |
| عادات | 600 ص |
| المجتمع، جزيئيات متنوعة | 700 ص – 799 ص |
| الأمم [الجماعات القومية، والمشاعر القومية] | 710 ص |
| [السكان الديمجرافيا] | 720 ص – §739 ص |
| الجماعات الرَعَويّة (جماعات التِرحال: البدو، الصيادون، الغجر) | §730 ص |
| [الولاء والشعور بالتبعية] | §740 ص |
| الطبقات الاجتماعية والتدرج الطبقي | §750 ص |
| الملكية | §760 ص |
| الأسواق: البيع، والشراء والمقايضة | §770 ص |
| أفعال شائنة (مخزِية) | §780 ص |
| عمليات التفاعل الاجتماعي | §790 ص |
| عادات اجتماعية (الأعياد، الاحتفالات،...) | §800ص – §999 ص |
| مباريات معتادة، التسلية؛ أنشطة قضاء أوقات الفراغ (الترويح عن النفس) | §800 ص – §809 ص |
| الأعياد والاحتفالات (الاحتفاليّات) والمناسبات التذكاريّة | §950ص – §999 ص |
| احتفالات التقويم الدينى | §950ص – §959 ص |
| احتفالات دورة الحياة | §960 ص –§979 ص |
| احتفالات موسميّة، علمانيّة، و قوميّة | §980ص –§989 ص |
| احتفالات المشاركة المحدودة (اتحادات الجماعات الحِرَفيّة، النوادى، الأُخُوُات) | §990ص –§999 ص |
ق – الثواب والعقاب Q
| مكافآت وعقوبات | 0 ق |
| الأفعال المثابة (التي تستوجب المكافأة) | 10 ق – 99 ق |
| أفعال مثابة | 10 ق |
| مكافأة التقوى/ الورع | 20 ق |
| الشفقة (الرأفة تكافأ) | 40 ق |
| خصال حسنه أخرى تكافأ | 60 ق |
| مكافئات لأسباب أخرى | 80 ق |
| نوعية المكافآت | 100 ق – 199 ق |
| نوعية المكافآت | 100 ق |
| مكافآت مادية (عينية) | 110 ق |
| مكافآت إعجازية أو سحرية (خارقة) | 140 ق |
| الحصانة ضد الكوارث كمكافأة | 150 ق |
| مكافآت دينية | 170 ق |
| المكافآت – متنوعات | 190 ق |
| الأفعال المعاقبة (التي تلقى العقاب) | 200 ق – 399 ق |
| أفعال تلقى العقاب | 200 ق |
| جرائم تلقى العقاب | 210 ق |
| عدم التقوى (والإلحاد) يلقى العقاب | 220 ق |
| آثام جنسية تلقى العقاب | 240 ق |
| أعمال الخداع تلقى العقاب | 260 ق |
| سيئات متعلقة بالممتلكات تلقى العقاب | 270 ق |
| القسوة (انعدام الشفقة) تلقى العقاب | 280 ق |
| الميل للنزاع يلقى العقاب | 300 ق |
| عادات شخصية سيئة تلقى العقاب | 320 ق |
| التكبر يلقى العقاب | 330 ق |
| تدخل المرء فيما لا يعينه يلقى العقاب | 340 ق |
| إنكار الجميل يلقى العقاب | 350 ق |
| أفعال تلقى العقاب – متنوعات | 380 ق |
| صنوف العقاب | 400 ق – 99 ق |
| صنوف العقاب | 400 ق |
| الإعدام | 410 ق |
| سلب الحرية كعقوبة | 430 ق |
| عقوبات قاسية | 450 ق |
| عقوبات مهينة (مذلة) | 470 ق |
| عقوبات مملة | 500 ق |
| كفارات | 520 ق |
| عقوبات خارقة (دينية أو سحرية) | 550 ق |
| العقاب في جهنم | 560 ق |
| العقاب والغفران | 570 ق |
| عقاب على قدر الجريمة | 580 ق |
| عقوبات متنوعة | 590 ق |
ر – الأسرى والمُطَارَدُون R
| الأسر (الحبس) | 0 ر – 99 ر |
| الأسر | 0 ر |
| الاختطاف | 10 ر |
| أماكن الأسر (أي السجون والمعتقلات) | 40 ر |
| أحوال الأسر (ظروف الأسرى وطرق معاملتهم) | 50 ر |
| سلوك الأسرى | 70 ر |
| عمليات إنقاذ | 100 ر – 199 ر |
| عمليات إنقاذ | 100 ر |
| إنقاذ أسير | 110 ر |
| إنقاذ شخص تائه أو متروك | 130 ر |
| المنقذون | 150 ر |
| الإنقاذ – جزيئيات متنوعة | 170 ر |
| الهروب والتعقب/ المُلاحَقة | 200 ر – 299 ر |
| عمليات هروب وعمليات تعقب | 200 ر |
| الهروب (من الأسر أو الاعتقال) | 210 ر |
| الفرار | 220 ر |
| التعقب (الاقتفاء، المطاردة، الملاحقة) | 260 ر |
| الملاجئ والإعادة إلى الأسر (الإمساك ثانية) | 300 ر – 399 ر |
| ملاجئ (أماكن الملاذ) وإعادة الأسر | 300 ر |
| ملاجئ | 310 ر |
| الإمساك ثانية بالهارب | 350 ر |
س – القسوة غير الطبيعية S
| أقارب قساة | 0 س – 99 س |
| أقارب قساة | 0 س |
| والدين قاسيين | 10 س |
| أبناء [وبنات] وأحفاد قساة | 20 س |
| أنصاف أقارب وأقارب بالتبني قساة [انظر: 270ص] | 30 س |
| أجداد أو [جدات] قساة | 40 س |
| أصهار قساة | 50 س |
| زوج قاس [أو زوجة] | 60 س |
| أقارب آخرون قساة | 70 س |
| ضباط (حكوميون) قساة | §90 س |
| جرائم قتل أو تعويه [تقطيع أوصال.. الخ] مقززة | 100 س – 199 س |
| جرائم قتل أو تعويه مقززة | 100 س |
| القتلة | 100 س |
| ترك [هجر، تخل] أو تعريض للهلاك يتسم بالقسوة | 140 س |
| تَعْوِيه [بتر الأعضاء، التمثيل بالجسد] | 160 س |
| الجرح أو التعذيب | 180 س |
| تضحيات تتسم بالقسوة | 200 س – 299 س |
| تضحيات تتسم بالقسوة | 200 س |
| أطفال يباعون أو ينذرون | 210 س |
| أسباب نذر (بيع) طفل | 220 س |
| نذر (بيع) طفل عن غير قصد [عفويا] | 240 س |
| إنقاذ الطفل المنذور | 250 س |
| تضحيات | 260 س |
| نذر أو بيع قريب عن غير قصد | 280 س |
| أطفال متروكون أو مقتولون | 300 س – 399 س |
| أطفال متروكون أو مقتولون | 300 س |
| أسباب ترك الأطفال | 310 س |
| ظروف قتل الأطفال أو تعريضهم للهلاك | 330 س |
| مصير الطفل المتروك | 350 س |
| عمليات اضطهاد تتسم بالقسوة | 400 س – 499 س |
| عمليات اضطهاد قاسية | 400 س |
| زوجة مضطهدة | 410 س |
| كيفية التخلص من الزوجة المنبوذة [المطرودة] | 430 س |
| مصير الزوجة المنبوذة | 450 س |
| عمليات اضطهاد أخرى تتسم بالقسوة | 460 س |
ت – [ الجنس ] :تبِعاته و ملحقاته T
| الحُب [العشق، الهوى.... الخ] | 0 ت – 99 ت |
| الحب | 0 ت |
| الوقوع في الحب | 10 ت |
| لقاء الحبيبين | 30 ت |
| التودّ د | 50 ت |
| العاشق المحتقر | 70 ت |
| الحب المأسوي | 80 ت |
| الحب، جزيئيات متنوعة | 90 ت |
| الزواج | 100 ت – 199 ت |
| الزواج | 100 ت |
| زواج غير عادي | 110 ت |
| عادات الزواج | 130 ت |
| وقائع [حدثت] عند زواج | 150 ت |
| الدخلة [الدخول بالعروس] | 160 ت |
| الطلاق | 195 ت – §199 ت |
| الحياة الزوجية | 200 ت – 299 ت |
| الحياة الزوجية | 200 ت |
| الإخلاص في الزواج | 210 ت |
| الخيانة الزوجية | 230 ت |
| مميزات الزوجات والأزواج | 250 ت |
| جوانب أخرى للحياة الزوجية | 280 ت |
| العفة [الإحصان] والعزوبية | 300 ت – 399 ت |
| العفة والعزوبية | 300 ت |
| عري عفوي لجسد أحد الزوجين لنظر الآخر | § 305ت – §309 ت |
| العزوبية والعزوف عن الجماع | 310 ت |
| الهروب من حبيب غير مرغوب | 320 ت |
| متعففون على الرغم من الإغراء [المراودة عن النفس] | 330 ت |
| مشاركة عذرية لفراش واحد [النوم معا عذريا] | 350 ت |
| العفة والعزوبية – متنوعات | 360 ت |
| علاقات جنسية آثمة | 400 ت – 499 ت |
| علاقات جنسية آثمة | 400 ت |
| مضاجعة المحارم | 410 ت |
| البغاء والتسري [اتخاذ سرية، محظية] | 450 ت |
| حالات شذوذ جنسي | 460 ت |
| علاقات جنسية آثمة – جزيئيات متنوعة | 470 ت |
| الحمل والولادة | 500 ت – 599 ت |
| الحمل والولادة | 500 ت |
| حمل خارق [إعجازي أو سحري] | 510 ت |
| مولد [ولادة] خارقة | 540 ت |
| مولد مسخ | 550 ت |
| الحمل [والإجهاض] | 570 ت |
| الولادة | 580 ت |
| الحمل والولادة – جزيئيات متنوعة | 590 ت |
| رعاية الأطفال | 600 ت – 699 ت |
| رعاية الأطفال | 600 ت |
| طبيعة الأطفال ونموهم | 610 ت |
| الوصاية على أطفال الأزواج المطلّقين أو المنفصلين | § 630ت – §639 ت |
| أطفال غير شرعيين [أولاد حرام] | 640 ت |
| رعاية الأطفال – جزيئيات متنوعة | 680 ت |
ي – طبيعة الحياة (العيشة، “الدنيا”) U
| عدم المساواة في الحياة | 0 ي – 99 ي |
| عدم المساواة في الحياة | 0 ي |
| العدل والظلم | 10 ي |
| حقوق القوى | 30 ي |
| الثراء والفقر | 60 ي |
| طبيعة الحياة – جزيئيات متفرقة | 100 ي – 299 ي |
| المظاهر خادعة | 110 ي |
| الطبيعة تظهر نفسها | 120 ي |
| قوة العادة | 130 ي |
| قوت شخص سم شخص آخر | 140 ي |
| عدم اكتراث التعس [بما قد يحيق به] | 150 ي |
| وقع الأذى: لا يمكن للأمور أن تكون أكثر سوء | §155ي – §195 ي |
| مصيبة لا يلومن المصاب فيها إلا نفسه | 160 ي |
| سلوك العميان | 170 ي |
| الخمر تستخرج الصدق [من المخمور] | 180 ي |
| طبيعة الصدق [العدالة] | §190ي – §200 ي |
| حاكم سيء، رعية سيئة | 210 ي |
| السلام المفروض فرضا [على المتنازعين] لا قيمة له | 220 ي |
| طبيعة الإثم [الخطيئة] | 230 ي |
| سلطان العقل على الجسد | 240 ي |
| قصر عمر الإنسان | 250 ي |
| إنقضاء [مرور] الوقت | 260 ي |
| الطمأنينة تولد عدم الاكتراث | 270 ي |
| التوازن بين المحاسن والمساوىء | §280 ي – §289 ي |
| نسبيّة الإدراك | §300 ي – §309 ي |
| التدرّْج الهرمي لإشباع الاحتياجات | §310 ي – §319 ي |
| إشباع الإحتياجات الأولِيّة (البيولوجية) | §310ي |
| إشباع الاحتياجات الثانويّة (المكتسبة، المشتَقّة) | §315ي |
ش – الدين V
| الشعائر الدينية | 0 ش – 99 ش |
| شعائر دينية | 0 ش |
| أضحيات دينية | 10 ش |
| الاعتراف بالذنوب | 20 ش |
| عشاء الرباني (طقس كنيسي) | 30 ش |
| القداس (طقس كنيسي) | 40 ش |
| الدعاء (الابتهال إلى الله، الصلاة ) | 50 ش |
| طقوس جنائزية | 60 ش |
| الأعياد والصيام | 70 ش |
| الشعائر الدينية – متنوعات | 80 ش |
| صروح وأشياء دينية | 100 ش – 199 ش |
| صروح وأشياء دينية | 100 ش |
| مبان دينية | 110 ش |
| صور (وتماثيل) | 120 ش |
| صور دينية أخرى مرتبطة بالعبادة | 130 ش |
| آثار مقدسة | 140 ش |
| أشياء مقدسة – متنوعات | 150 ش |
| أشخاص مقدسون | 200 ش – 299 ش |
| أشخاص مقدسون | 200 ش |
| مؤسسو أديان (وأنبياء) | 210 ش |
| الأولياء | 220 ش |
| الملائكة | 230 ش |
| العذراء مريم | 250 ش |
| أشخاص مقدسون آخرون | 290 ش |
| معتقدات دينية | 300 ش – 399 ش |
| معتقدات دينية | 300 ش |
| مبادىء عقائدية معينة | 310 ش |
| الهراطقة | 320 ش |
| التحول عن عقيدة إلى عقيدة أخرى | 330 ش |
| معجزة تظهر لغير المصدقين | 340 ش |
| الصراع بين الأديان | 350 ش |
| تقاليد مسيحية ويهودية، كل بشأن الأخرى | 360 ش |
| تقاليد إسلامية بشأن غيرالمسلمين (المسيحية واليهودية) | §370 ش |
| معتقدات دينية - منوعات | 380 ش |
و – سمات الخلق W
| سمات مستحسنة في الخلق | 0 و – 99 و |
| سمات مستحسنة في الخلق | 0 و |
| الشفقة | 10 و |
| سمات أخرى مستحسنة في الخلق | 20 و |
| سمات مستهجنة في الخلق | 100 و – 199 و |
| سمات مستهجنة في الخلق | 100 و |
| سمات مستهجنة في الخلق – شخصية | 110 و |
| سمات مستهجنة في الخلق – اجتماعية | 150 و |
| سمات الخلق – متنوعات | 200 و – 299 و |
| سمات الخلق – متنوعات | 200 و |
| تركيبة الخُلُق (الشخصيّة) | §250 و – §259 و |
ط – الفكاهة X
| فكاهة الفشل (الإحباط) | 0 ط – 99 ط |
| فكاهة (تدور حول) الفشل | 0 ط |
| فكاهة التعوق (العجز الجسدي) | 100 ط – 199 ط |
| فكاهة التعوق | 100 ط |
| فكاهة الصمم | 110 ط |
| فكاهة سوء (ضعف) البصر | 120 ط |
| مظاهر عجز جسدية أخرى | 130 ط |
| فكاهة الطبقات الاجتماعية | 200 ط – 599 ط |
| فكاهة تتناول التجار (الباعة) | 200 ط – 299 ط |
| فكاهة تتناول التجار | 200 ط |
| نكت عن الطحانين | 210 ط |
| نكت عن الخياطين | 220 ط |
| نكت عن الجزارين | 230 ط |
| نكت عن الإسكافية ( أو صانعو الأحذية) | 240 ط |
| نكت عن حرفين وتجار آخرين | 250 ط |
| فكاهة تتناول المهن | 300 ط – 499 ط |
| فكاهة تتناول المهن | 300 ط |
| نكت على المحامين | 310 ط |
| نكات على الشرطة | §320 ط -329§ط |
| نكت على القضاة | 330 ط |
| نكت على المدرسين | 350 ط |
| نكت على العلماء (المتعلمين) | 370 ط |
| نكت على القساوسة (رجال الدين) | 410 ط |
| نكت متعلقة ب مهن أخرى | 460 ط |
| دعابة حول الأمور السياسية (الحكومة) | §470ط - §479 ط |
| دعابة حول الأمور العسكرية (الحربية).. الانقلابات ومجالس إدارة الثورات | §480 ط –§499 ط |
| فكاهة متعلقة بطبقات اجتماعية أخرى | 500 ط – 599 ط |
| فكاهة متعلقة بطبقات [وفئات، جماعات] اجتماعية أخرى | 500 ط |
| نكت متعلقة بالمرابين | 510 ط |
| نكت متعلقة بالبغايا | 520 ط |
| نكت متعلقة بالمتسولين/ الشحاذين | 530 ط |
| نكت على المجانين | 540 ط |
| نكت على الجمعيات السرية | 550 ط |
| دعابة حول أشخاص كسولين والكسل | §560ط |
| دعابة حول البخلاء والبخل | (سابقا §580ط) – §570 ط |
| دعابة حول التُقى الكاذب وممارسة الفروض الدينية | §590ط –§599 ط |
| فكاهة متعلقة بالسلالات (جماعات العنصر، والأمم) | 600 ط – 699 ط |
| فكاهة متعلقة بالسلالات والأمم | 600 ط |
| نكت متعلقة باليهود | 610 ط |
| نكت متعلقة بسلالات وأمم أخرى | 650 ط |
| نكات تتعلق بشِدّة سُمرة البشرة (السواد) | §630ط |
| نكت متعلقة بمدن مختلفة | 680 ط |
| دعابة تتعلق بالقوى الغيبية العليا (الأرباب، الملائكة، القديسين، الأقطاب) | §690ط |
| فكاهة متعلقة بالجنس | 700 ط – 799 ط |
| فكاهة متعلقة بالجنس | 700 ط |
| نكت على العوانس | 750 ط |
| نكت على التودد | 760 ط |
| نكات عن الفحولة وتميّز الأداء الجنسي | §770ط |
| دعابة حول الجنوح الجنسي والجنسية المثلية | §780ط –§799ط |
| فكاهة قائمة على السُكْر /الثمالة | 800 ط – 899 ط |
| فكاهة قائمة على السُكْر | 800 ط |
| فكاهة الكذب والمبالغات | 900 ط – 1899 ط |
| كذب: الرجل الفائق | 910 ط – 1099 ط |
| كذب: الرجل الفائق: مولده، نموه/ نشأته، موته وقواه الجسمانية، وقوته (عافيته) | 910 ط – 959 ط |
| كذب: الرجل الفائق | 910 ط |
| كذب: الرجل الضخم | 920 ط |
| كذب: قوى الشخص الفائق الجثمانية وعاداته | 930 ط |
| كذب: رجل فائق القوة | 940 ط |
| كذب: مهارات الشخص الفائق | 960 ط – 1019 ط |
| كذب: مهارات الفائق | 960 ط |
| كذب: مهارات حرفية أو مهنية | 980 ط |
| كذب: مهارات عقلية (فكرية) فائقة | 1010 ط |
| (كذب): ممتلكات الرجل الملحوظ غير العادية | 1020 ط – 1079 ط |
| كذب: ممتلكات الرجل الملحوظ غير العادية | 1020 ط |
| كذب: مبان فائقة | 1030 ط |
| كذب: ممتلكات أخرى للرجل الفائق | 1060 ط |
| أسرة الرجل النادر | 1070 ط |
| كذب: مهن الرجل الفائق | 1080 ط – 1099 ط |
| كذب: قناصون وصيادو سمك عظماء (مفرطو/ فائقو البراعة) | 1100 ط – 1199 ط |
| كذب: الصياد الفائق | 1100 ط |
| كذب: الصيد الرائع/ العجيب | 1110 ط |
| كذب: الهداف العظيم | 1120 ط |
| كذب: تجارب الصياد غير العادية | 1130 ط |
| كذب فيما يختص بصيد السمك | 1150 ط |
| كذب فيما يتعلق بالطيور | 1200 ط – 1399 ط |
| كذب: حيوانات ملحوظة | 1200 ط |
| كذب فيما يختص بالثدييات | 1210 ط |
| كذب فيما يختص بالطيور | 1250 ط |
| كذب فيما يختص بالحشرات | 1280 ط |
| كذب فيما يختص بالأسماك | 1300 ط |
| كذب فيما يختص بالزواحف | 1320 ط |
| كذب: برمائيات وحيوانات أخرى فائقة | 1340 ط |
| كذب فيما يختص بحيوانات تخيلية | 1370 ط |
| كذب فيما يتعلق بالنباتات والفواكه والخضروات والأشجار | 1400 ط – 1499 ط |
| كذب فيما يتعلق بالنباتات والفواكه والخضراوات والأشجار | 1400 ط |
| كذب فيما يتعلق بالفواكه | 1410 ط |
| كذب فيما يتعلق بالخضروات | 1420 ط |
| كذب فيما يتعلق بمحصولات الغيط/ الحقل (الحبوب) | 1450 ط |
| كذب فيما يتعلق بالأشجار | 1470 ط |
| كذب فيما يتعلق بالأزهار | 1480 ط |
| كذب: جزيئيات متنوعة تتعلق بالنبات | 1490 ط |
| كذب فيما يتعلق بالجغرافيا والطابوغرافيا | 1500 ط – 1599 ط |
| كذب فيما يتعلق بالجغرافيا والطابوغرافيا | 1500 ط |
| كذب فيما يتعلق بملامح الأرض | 1510 ط |
| كذب فيما يتعلق بالجبال والتلال | 1520 ط |
| كذب فيما يتعلق بتربة فائقة | 1530 ط |
| كذب فيما يتعلق بملامح مائية | 1540 ط |
| (كذب): الجغرافيا والطابوغرافيا – جزيئيات متنوعة | 1550 ط |
| كذب فيما يتعلق بالمدن | 1560 ط |
| كذب فيما يتعلق بالجو (الأحوال الجوية) والطقس | 1600 ط – 1699 ط |
| كذب فيما يتعلق بالجو والطقس | 1600 ط |
| كذب فيما يتعلق بالرياح والعواصف | 1610 ط |
| كذب فيما يتعلق بالطقس البارد | 1620 ط |
| كذب فيما يتعلق بالطقس الحار | 1630 ط |
| كذب فيما يتعلق بالطقس الجاف | 1640 ط |
| كذب فيما يتعلق (بمعدلات) هطول الأمطار والرطوبة | 1650 ط |
| كذب فيما يتعلق بالجو | 1660 ط |
| كذب يتعلق بالعوامل الطبيعية - عام | §1690ط |
| كذب: لامعقولات منطقية | 1700 ط – 1799 ط |
| كذب: لامعقولات منطقية | 1700 ط |
| كذب فيما يتعلق ب الأرقام | 1710 ط |
| تجاهل لامعقول ل (علم) التشريح | 1720 ط |
| تجاهل لامعقول للقوانين الطبيعية | 1740 ط |
| تجاهل لامعقول لطبيعة الأشياء | 1750 ط |
| تجاهل لامعقول لطبيعة الأشياء اللامادية | 1760 ط |
| لامعقولية مبنية على طبيعة شيء | 1780 ط |
| أكاذيب ومبالغات متنوعة | 1800 ط – 1899 ط |
| أكاذيب ومبالغات متنوعة | 1800 ط |
| حكايات الفشر المتعلقة بأشياء متنوعة | 1810 ط |
| كذب يتعلق بالأسلحة | 1840 ط – §1849 ط |
| حكايات فشر أخرى | 1850 ط |
| دعابة قائمة على التورية اللفظية (الجناس) | 1900 ط – §1919 ط |
| تورية دُعابية | §1900 ط |
ز – مجموعات متنوعة من الجزيئيات [و الرمزيّة] Z
| صِيَغ | 0 ز – 99 ز |
| صيغ | 0 ز |
| إطار صيغي للحكايات (بنية، تركيبة) | 10 ز |
| حكايات تراكمية | 20 ز – 59 ز |
| حكايات تراكمية | 20 ز |
| تسلسلات تشتمل على موقف واحد أو واقعة واحدة | 30 ز |
| تسلسلات بين أعضائها اعتماد متبادل (تبادلي الاعتماد) | 40 ز |
| حكايات تراكمية – متنوعات | 50 ز |
| جزيئيات صيغية أخرى | 60 ز |
| الرمزيّة | 100 ز – 199 ز |
| الرمزية | 100 ز |
| الأنسَنة [لمُجرّدات] | 110 ز |
| رمزية اللون | 140 ز |
| رموز أخرى | 150 ز |
| رمزيّة النباتات والثمار | §165ز – §169 ز |
| الأبطال | 200 ز – 299 ز |
| الأبطال | 200 ز |
| الإخوة كأبطال | 210 ز |
| المآثر النادرة/ غيرالعادية للأبطال | 230 ز |
| استثناءات | 300 ز – 399 ز |
| استثناءات فريدة | 300 ز |
| نقطة الضعف الفريدة (موضع القتل الفريد) | 310 ز |
| الشيء يوائم مقاس شيء (أو شخص) واحد فقط | 320 ز |
| استثناءات فريدة أخرى | 350 ز |
الهوامش
1 - Hasan El-Shamy. A Motif Index of the Thousand and One Nights, (Bloomington: Indiana University Press, 2006). 696 pp
Types of the Folktale in the Arab World: A Demographically Oriented Tale-Type Index. xxviii + 1255 pp. (Indiana University Press, September, 2004). This work also treats the typology of sub-Saharan African, Persian, and Turkish folk narratives.
“Critical Analysis” of Moroccan Folktales, Translated from Arabic by J. El Koudia and Roger Allen with Critical Analysis [and typology studies] by Hasan M. El-Shamy (Syracuse University Press, 2003), pp. 147-183
Popular Stories of Ancient Egypt, Sir Gastom C. Maspero. Edited and with an Introduction by Hasan El-Shamy (Santa Barbara, Cal., etc. 2002) (Oxford University Press, 2004).
Tales Arab Women Tell: And the Behavioral Patterns they Portray. Collected, translated, edited, and interpreted by Hasan M. El-Shamy. (Indiana University Press, Bloomington, 1999).
Folk Traditions of the Arab World: a Guide to Motif Classification, 2 vols.: V. I, xxvi + 461 pp., V. II, viii + 577 pp. (Indiana University Press, 1995).
“Saudi Arabia.” In: Encyclopädie des Märchens, pp. 1148-53, Gottingen, Germany, 2004.
“Typology and Performance in the Study of Prose Narratives in Africa.” African Folklore: an Encyclopedia, P. Peek and K. Yanka, Eds. (New York, Routledge, 2003b), pp. 479-482.
“Oral Traditional Tale and the Thousand Nights and a Night: the Demographic Factor.” In: The Telling of Stories: Approaches to a Traditional Craft. Morton Nojgaard et. al, Eds. Odense university Press, Odense, Denmark, 1990, pp. 63-117.
“Belief and Non-Belief in Arab, Middle Eastern and sub-Saharan Tales: the Religious-Non-Religious Continuum. A Case study.” In: al-Maʾthūrāt al-Shaʿbiyyah. Vol. 3, no. 9 (Doha, January, 1988), pp. 7-21.
“Sentiment, Genre and Tale Typology: Meaning in Minddle Eastern and African Tales.” In: Papers III. The 8th Congress for the International Society for folk Narrative Research, R. Kvideland and T. Selberg, eds., pp. 255-283 (Bergen, Norway, 1985). Also (revised and expanded) in al-Maʾthūrāt al-Shaʿbiyyah, Vol. 2, no. 9 (June, 1969) pp. 81-91.
“Folkloric Behavior: A Theory [and Field Case Analysis] for the Study of the Dynamics of Traditional Culture, ” Indiana University, 1967. (An application of the principles of individual and social learning theories to situations of stability and change in folk traditions within the context of ethnicity and group affiliation. A theoretical model and a case study involving the Egyptian and Arab immigrant community in Brooklyn, New York, U.S.A).
2 - انظر: “نظم و أنساق فهرسة المأثور الشعبي”. في: المأثورات الشعبية (الدوحة، قطر) مج. 3 ، ع. 12 (1988)، ص.ص.109 -77
- «الموتيف والطراز: مفاهيم أساسية لتحديد المأثور الشعبي الشفهي ودراسته». مجلة الخطاب ا لثقافي، عدد2، ص.ص. 56-68.
- راجع أيضاً: حسن الشامي. «نظم فهرسة القصص الشعبي: فهرست الطراز»، الفنون الشعبية، مج 2، ع8،(القاهرة، مارس 1969)، ص ص 29–40؛ و«نظم فهرسة القصص الشعبي فهرست الموتيف»، الفنون الشعبية، مج 2، ع 9 (القاهرة يونيو 1969)، ص ص 81–91.
