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Issue 43
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Biografía de bani hilal, entre Lo oral y Lo escrito
Número 43

Mahmud Ramadan Elyabburi

          Muchos investigadores, se empeñan en distinguir entre la leyenda y el cuento, pero hay que distinguir entre tres conceptos, que son el cuento, la fabula y la leyenda, aunque están entrelazados. La leyenda se relaciona con la mitología, que es de matiz religioso y es la primera aventura de la mente como le llama Feras Essuah. El cuento popular, se distingue según (Feras Essuah) del cuento fabula y del cuento heroico, con su concepto social y sus temas que casi se limitan a cuestiones de relaciones sociales, y sobre todo, familiares. Es parte del intento del hombre de dar explicación a los seres vivos y a los sucesos. En cuanto al cuento, no es por descontado, que se evolucionó, y tomo sus colores populares según el entorno y las transformaciones culturales de la sociedad y “el cuento, es el que se relaciona con un suceso antiguo que se transporta por vía de narración oral de generación a otra, o es una creación libre de la imaginación popular, lo teje alrededor de importantes sucesos, personas y situaciones históricas”. En cuanto a la leyenda, se relaciona con cuentos e informaciones raras, que la mente no acepta, y parece que lo oral, es una de las características del cuento, mientras que la leyenda, se relaciona con lo escrito, y es en árabe del verbo escribir.

          También pertenece al cuento lo que denominan en Egipto (hadduta), y se da como titulo al cuento corto.

          El cuento popular, es uno de los principales componentes de la cultura humana, ya que empieza con la prematura conciencia del niño, y es un campo fecundo para los estudios sociales, culturales, antropológicos y para la crítica literaria, solo que su estudio en árabe, se quedó marginado, porque por analogía con la literatura clásica, se queda marginada, a pesar de que su estudio es importante, porque pertenece a la literatura oral, que tiene más capacidad de expresar contenidos y verdaderos componentes de la cultura de la mayoría del pueblo. También es uno de los componentes esenciales de la cultura no popular.

          La biografía hilalia, se divide en tres partes:

          La primera parte: describe la historia de bani hilal en la península arábiga, en Yemen y Nayd, y cita de sus jefes y héroes Yaber y Yubair, hijos del Mundir elhilali. Yubair, se emigró con su madre a Nayd, donde se convirtió después en su jefe. De la estirpe de Yaber, nacieron el príncipe Hazem y el príncipe Rezk, que gobernaron en una región de Yemen. El príncipe Rezk, se caso con la hija del jerife de Meca, quien le dio un niño moreno que le puso por nombre Barakat, es el que se conoció después con el apellido de Abuzaid.

          En cuanto a la segunda parte, sus sucesos giran alrededor de la emigración de bani hilal a Nayd, emigración que fue provocada por el hambre que sufrió su región en Yemen. La biografía habla de batallas en Nayd que duraron años, entre ramas de bani hilal.

          Los sucesos de la tercera parte, giran alrededor de la emigración de bani hilal hacia el oeste, puesto que Abuzaid, se emigró con sus seguidores a Túnez en busca de una tierra fecunda, cuando Nayd, sufrió el hambre, También habla de sus relaciones con los bereberes y de sus luchas con el Zanati Jalifa y Diab ben Ganem, que terminaron con la muerte de Zanati Jalifa. Después bani hilal tuvieron diferencias entre sí, sobre el reparto de los bienes de Zanati Jalifa, y estalló una guerra entre Abuzaid y Diab, que acabó con la muerte de Abuzaid.