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Issue 40
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Cualidad de la docilidad, su concepto musical y su autoridad en el ámbito musical. Explicación de los criterios musicales y sociológicos interpretativos, sometidos a la docilidad interpretativa.
Número 40

Kasim Elbayi – Túnez

          La conversación sobre la docilidad, propia de la interpretación instrumental, y por lo que contiene esta expresión de significados, varia su influencia, reflejándose en el lado practico. La verdadera docilidad, es un campo, que cristaliza muchas opiniones y movimientos, que solían ir juntos con el significado y la deseada inspiración instrumental. Lo habitual para la mayoría de los investigadores y músicos, es que la interpretación instrumental de los instrumentos occidentales, para todas las músicas, a excepción del sistema tonal occidental, es solamente un proceso de docilidad, hasta que esta docilidad llegó a ser una esperanza, que la interpretación instrumental, elogiaba en sus diferentes aproximaciones y dimensiones técnicas y artísticas.

          El método de interpretación árabe, se somete a la necesidad de adaptación a las peculiaridades sociológicas del discurso musical, para la comprensión de los propósitos musicales (música con efecto triste, y música que incita a la relajación y alegría en el oyente común). Por último, se puede considerar que el procedimiento interpretativo ejecutivo instrumental, es un conjunto de conceptos, de voces derivados  de excitativas musicales, que fueron comprendidas y aprovechadas al mismo tiempo. Aquí la cuestión, se debe a la capacidad de comprensión, durante las reacciones sensuales, que tienen relación con los factores psicológicos, en los cuales están el clima, el medio ambiente, el buen gusto y el medio audiovisual. Todos estos factores, aspiran a cristalizar lo sensual a lo palpable, con un movimiento interpretativo.

 Citamos como ejemplo, la modernización de los instrumentos que añade mejora a nivel de las características musicales que inspira instrumentos y vocabulario para la docilidad interpretativa de una cultura interna, tomada de un cuadro panorámico imaginario, producto de una fecundación del movimiento artístico, al que pertenece el indicio del icono, dentro de significados tomados de la obediencia sensual y cognitiva de la etapa de educación infantil.

          En general lo que hemos percibido, durante nuestra observación en esta experiencia, partiendo de los movimientos aplicados, llegando al matiz interpretativo en la realización del proceso ejecutivo, el grado de presencia de grandes rasgos étnicos claros, que distinguen el papel del medio ambiente y el clima, que ayudan a la interpretación instrumental. Es lo que se conoce como ecología cultural, paralelamente a la enseñanza con la observación, en la que la ejecución del proceso interpretativo instrumental, es el cambio casi permanente del grado de la actitud del aprendiz. El intérprete, requiere un apoyo, para que su interpretación tendrá por objetivo, el sentir del gozo, y alejarse de la pena. La calidad de la interpretación, se evoluciona por medio de factores de formación, maduración y actitud. La alianza de estos factores colabora en la actualización del indicio del icono, entre cada etapa, lo que hace que el estilo y las características interpretativas cambiaran de vez en cuando, de acuerdo con unos fundamentos virtuales, esculpiendo el estilo del intérprete, por parte de las características expresivas y retoricas en el discurso musical ejecutado.

          Al final de nuestro ensayo, llegamos a la conclusión de que la autoridad de la interpretación instrumental, no es más que una alianza de numerosos factores, que colaboraron en la ejecución instrumental de la entonación árabe, según unos fundamentos técnicos, y el grado y la importancia del dominio del fondo musical árabe. La compenetración de vínculos entre los fundamentos técnicos y el fondo musical, crea lo que se conoce entre los músicos con el nombre del “matiz”, propio del intérprete. Es un estilo propio a través del cual podemos percibir los componentes de la identidad. A pesar de la renovación musical, las peculiaridades del entorno audiovisual, siempre son claras, a pesar de los diferentes tipos expresivos. La “docilidad”, se somete a una autoridad social, partiendo de la educación y enseñanza, llegando a la identidad mental, traducida musicalmente, a través de los significados estilísticos de un sistema de tonalidad, que se diferencia un poco de un intérprete a otro, según las capacidades individuales, que controlan las normas y los fundamentos técnicos y sociológicos, que consagran la continuidad de la cultura en la distinción de numerosos gustos, en el que colabora la interpretación instrumental, para activar el acto cultural en los distintos gustos de la masa.