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El dialogo textual en las canciones populares infantiles
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Issue 40
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El dialogo textual en las canciones populares infantiles
Número 40

Dr. Abdelkader Elmarzuki

          Muchos de los estudios que se interesaron por observar el crecimiento del niño a nivel de conocimiento y percepción, consideran que el niño nace con tendencia a descubrir, interrogar y buscar lo desconocido. Al mismo tiempo que se inclina hacia el lenguaje rítmico, para alimentarse a nivel de conocimiento y percepción. Así como el componente ambiental del niño, funciona como un factor de ayuda en descubrir las facultades creativas y abrazarlas. Quizás considero que el ambiente es el custodio principal para la formación de la personalidad del niño, y el camino para su posterior integración en la sociedad como miembro creativo y activo. Al principio el niño escucha las canciones de la cuna, que le hacen vibrar, conmoverse y ceder todo su interior, hasta que su imaginación, la lleve a inmensos horizontes, que forman su propio reino. De aquí empieza la relación del niño con las palabras de sonido musical y ritmos métricos. Es una relación orgánica positiva, de un matiz de repercusión entre si y los latidos del corazón de la madre, cuando reposa en su seno, para sentir la seguridad, la calma y el calor del cariño, lo que se refleja en su relajación y su interacción con las canciones que canta la madre para alegrarle, con el deseo de rodearle de una aureola de conexión a nivel de percepción y conocimiento.

          Si la poesía sentimental, sacude los corazones de los mayores, y los porta a un mundo, donde el hombre renuncia a su mundo material, lleno de ruido, las canciones de la madre de un matiz espontáneo, trazan un camino a nivel de educación y conocimiento, sobre el que se basa la filosofía de la sociedad y sus diversos valores religiosos, éticos, sociales y de conocimiento. Así, el ambiente propio desempeña un papel pionero y principal en la crianza del niño a nivel religioso, deportivo, artístico y creativo. El ambiente representa el espacio local, que se forma en la memoria del niño, sin perder su brillo, por mucho que avance la edad del niño, por mucho que la realidad social se altere o que el cambio alcance los elementos de aquel ambiente. De aquí se define la sensibilidad de la relación entre el factor psicológico y el ambiente, entre el cultural y el conocimiento, porque la compenetración de aquellos componentes, facilita un logro vivo, que niega la estabilidad y la calma “para formar un concepto cultural general, que incluye conocimiento, credos, lengua, moral, leyes, costumbres y todas las demás capacidades y hábitos”. Así, se ve que el término cultural, es un término general, que no está inserto bajo rígidas clasificaciones científicas. Quizás sea una peculiaridad abierta, que produjo este patrimonio humano que atraviesa todas las civilizaciones con sus diversas creaciones.

          Queremos llegar con eso a decir, que a pesar de la juventud de la edad del niño en la precoz infancia, la etapa de la imaginación, empieza a controlar su entrega a la realidad y a la razón. Pues se identifica con personalidades determinadas, dialogando con ellas con una lógica que entiende y las hace entender, y con el enriquecimiento de su imaginación, crece su conocimiento y aumenta su experiencia, y por lo tanto se amplían los horizontes de su conocimiento. Esto es una verdad que admiten todas las sociedades, sean antiguas o modernas. Dada la importancia de la cuestión, cuestión del crecimiento psicológico, ambiental y lingüístico en el niño, intenté arrojar luz con un poco de detalle y análisis para destacar aquellos aspectos de crecimiento, que ponen la base para conocer la filosofía de las canciones populares en las sociedades árabes de un modo general, y en la sociedad de Bahréin de un modo particular.

          A la luz de lo anterior, la literatura popular, sería un afluente de los afluentes de patrimonio de cada nación; escribe la historia, explica y reduce sucesos, para fundar una autoridad intelectual, del que parten las generaciones para construir su civilización, en un estado de armonía entre lo psicológico y el objetivo, destacando un clima dramático, que representa sugerencias del discurso poético, discurso narrativo y los valores expresivos que contiene, utilizando instrumentos del mono diálogo directo y el intercambio emocional indirecto.