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Issue 36
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Estudio semio-antrpológico de hábitos y ritos de boda en Tilismán
Número 36

Dr. Nasera Bekkuch – universidad de Tilismán

Dr. Naima Rahmani – universidad de Tilimsán

          Si partimos de una perspectiva que considera la celebración de una boda, con todo lo que contiene de hábitos y ritos, como un panorama, un espectáculo teatral, o una exhibición familiar llena de signos y gestos que transportan numerosos significados con los que se completa la gran señal de la exhibición. Entonces esta exhibición, requiere un espacio, y este espacio exige la participación de todos los sentidos, y nos obliga a prestar gran importancia a las cualidades perceptibles (visual, táctil, movible y sonora). También exige esta exhibición la existencia de personajes, que se mueven en aquel espacio, determinando los papeles que desempeñan. No podemos descubrir el significado de aquellos signos no lingüísticos y sus ocultos significados, a menos que recorrimos al análisis semiótico. En el mismo marco hemos utilizado el modelo lingüístico, y hemos extraído algunos conceptos, que hemos aplicado en el proceso de descomponer el panorama. Nuestro tratamiento al panorama fue el mismo tratamiento aplicado a la lengua. Lo dividimos en partes y pasajes, según la importancia de las relaciones y significados que unen estas partes. No contentas con el análisis semiótico, pasamos al método analítico, que aplicamos a los elementos de la cultura general y popular con todos sus tipos. Lo aplicamos a los hábitos, ritos, fiesta, anuncio, fotos y todo lo demás. Nuestro principal objetivo era determinar una problemática semioantropológica sobre una partícula determinada, como es la narración de hábitos y ritos, relacionados con la boda en Tilismán. Cuando hablamos de la narración, el asunto nos exige estudiar la sucesión de los sucesos, respetando su cronología, tal como es el caso en el texto literario, hablar de lo cifrado, descomponerlo, analizarlo y componerlo de nuevo.