язык журнала
Сообщений Рассказчиков Нет: Иракская Народная Сказка и Социальная Структура
Сообщений Рассказчиков Нет: Иракская Народная Сказка и Социальная Структура
Номер журнала 52

Сафаа Диаб 

Писатель из Ирака

Арабские народные сказки различаются от одной культуры к другой, в некоторых культурах рассказы разделены по временам года, есть летние и зимние, а есть весенние и осенние. Истории об людоеде, осле, волке и другие сказки о животных рассказываются только зимой, а рассказы о дочери султана, помощи слепым, Джухе и других, - летние истории. Таким образом, методы и даты повествования сильно различаются, в некоторых обществах повествование связано с сезоном сбора урожая или месяцем Рамадан, а другое связано с зимним сезоном и собиранием вокруг кануна, и так далее в зависимости от обществ, их собственных культур и методов повествования.

Может показаться, что в иракской среде дело обстоит 

совершенно иначе, поскольку большинство рассказываемых историй было сделано только для запугивания и соблазнения. Запугание рекой и купанием в ней, например, привело к созданию истории о лопате, которая ест людей, и Абд аль-Шать, который забирает всех, кто подходит к реке зимой или ночью в любое время года, а затем истории о нимфах, эльфах и гигантах тесно связаны с религиозными проповедями и повествованиями о пророках и святых. Можем ли мы считать то, что раньше слышали, популярной историей?! 

Можно сказать, что иракская история претерпела не одну трансформацию, и это можно увидеть в двух важных книгах с их непосредственными устными рассказами на языках самих рассказчиков, первой книге (Диван ат-Тафтаф или Рассказы Женщин из Багдада) священника Анастаса Мари аль-Кармали. которая была написана в 1933 году, а вторая книга (иракские народные сказки и рассказы разных времен и эпох) Садика Раджи хранится в Национальной библиотеке Багдада в 1986 году. 

Отмечается, что между рассказами двух книг есть два основных сдвига. Истории Аль-Кармали, которые он записал на языках женщин Багдада в начале двадцатого века или незадолго до этого, вращаются в основном вокруг историй об эльфах и мифах, а затем ищут таинственные миры и миры магии, джиннов и погони.