Специализированный Hаучный Периодический Журнал
Послание народного наследия Бахрейна всему миру

Память и Нематериальное Культурное Наследие

Номер журнала 42
Память и Нематериальное  Культурное Наследие

Абдул Рахман Аюб

 

В этой статье, мы будем беседовать о том, что отмечено в ее заголовке, именно о механизме, явно характеризующем животное в абсолютном плане, и человека, в особенности. Этим механизмом является память. Мы тоже будем говорить о наследии, однако не о всяком наследии, а именно о неосязаемом культурном наследии, т.е., о той широкой, бесконечной когнитивной пище, в прошлом и настоящем, без которой материальное бытие не происходит, не существует и не продолжается.

По мере того как этот вопрос кажется простым для изучения, он на самом деле считается трудным и разветвленным. Первым знаком его трудности, пожалуй, является то, что нематериальное культурное наследие, которое, по своей основной натуре, имеет когнитивный характер, может образоваться только в материи или в идеях и сознании, т.е., оно может существовать лишь в памяти, и посему первое уравнение выглядит в следующим виде: Память =

Наследие, и наоборот. Это значит, что наследие служит основным, возможно полнейшим, компонентом памяти. Это обстоятельство наталкивает нас на то, что в некоторых наших исследованиях о нематериальном культурном наследии, мы уславливаемся о том, что наследием называется "старая коллективная, когнитивная и практическая, память, имеющаяся в настоящем ". Так, вместо с биологическим и неврологическим компонентом, она считается вторым главным компонентом личности человека. Точнее, нужно подчеркивать на наличие третьего компонента, тесно связанного с двумя прощедщими, и этим компонентом называется "обычай".

          Для того, чтобы осваивать работу коллективной памяти в ее связи с нематериальным культурным наследием, исключительным образом, дабы избегать подробные объяснения, мы не подвергли анализу феномена, взятого из социологии, экономики и идеологии, так как память адекватно исследуется в каждой из названных наук.

          Остается вопрос, о котором мы намекали там и сям, и что, как мы считаем, заслуживает более тщательного исследования и диалога. Мы имеем в виду "судьбу нематериального культурного наследия в эпохе глобализации". Мы заканчиваем нашу речь этим вопросом с осознанием того, что вольны глобализации уже смыли наши арабские народы несколько десятилетий назад, и завершая свою задачу, они, в настоящее время, сделали еще один опасный шаг на пути к нашему нематериальному культурному наследию, когда они, насильным путем, напали на нашу арабско-исламскую

культурную личность. Какая огромная разница между результатом разрушения, испытуемого личностью, и результатом стремлений наших отечественных учреждений, при отсутствии интегральной прогнозирующей стратегии, к сохранению этого наследия таким образом, что ничего не осталось от него, кроме тех наследованных образов, повешенных на похвальной стене или же охраняемых, как сокровенных вещей, на потолках наших отечественных библиотек.     

Все ноер журнала