язык журнала
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Эффективность и Мобильность Народной Литературы: О Методической Проблематике и Богатстве Характеристик с Избранными Примерами
Номер журнала 41

Камель Фархан Салех

 

 В этом исследовании, мы пришли к следующим выводам:

1- Конечной целью народной литературы является представление реальной картины общественного процесса, и приспособление к  врожденным инстинктам нежели к формальной литературе. Такая инстинктивная тенденция выражается в форме завязки, стиле творчества, изменяющемся от одной среды к другой, и время от времени, поэтому тема народной литературы, с одной стороны, общая, и затрагивает каждый индивидуум в обществе, и частная, с другой стороны, поскольку каждый индивидуум чувствует, что литература является его собственной или личной темой, которая его одного касается. На основе сказанного, данное исследование различает методы, которые имеют связь с изучением народной литературы, и выполняющие общую цель, их обядиняющую, то есть интерпретацию отношений между народом и народной

Литературой. Оно подчеркивает, что исследователю не следует ограничиваться одним методом, поэтому можно действительно сказать, что все эти методы, вместо взятые, составляют методику изучения фольклорной литературы в ее современном толковании.          

2- Народная литература является вершиной художественного сознания. Она не определяет себе конкретную форму и тоже не отказывается заимствовать себе любую форму, где она находит выполнение своих целей и желаний. Так, рассказ возможно повествовать, и после этого итог рассказа может быть подкреплен какой-то поговоркой, или он сам превращается в народную песню или народный спектакль или что-либо, совмешающее все эти формы, вместо взятые. Добавим к этому, что в фольклорной литературе имеются структура и художественный стиль (рассказ, повествование, ритм, диалог, язык, и т.д.), отличающие ее от формальной литературы. Так, в народной литературе существуют привлекательные и соблазнительные стили при ее воспевании или повествовании, такие как повторение, восклицание, комедия, сатира, спектакельное подрожение персонажа двигательным и словесным путем, перевоплощение персонажа по его стилю речи и произнесение его слов с особым подчеркиванием, особенно при повествовании биографий и повестей или упоминании пословец и поговорок или воспоении стихотворной народной песни.  

3- В этом исследовании широко затрагиваются разные подходы к изучению характеристик народной литературы, проблематики их

исследования в статьях, посвященных этой дисциплине и новые перемены в этой области. Были в то же время представлены избранные модели, показывающие и анализирующие самые яркие характеристики народной литературы на основе подхода, выбранного автором в этом плане. Этот подход не опирается лишь на форму народной литературы, но еще на ее суть. Речь идет о литературе, выражающей очень просто, спонтанно, без риторической неестественности и церемонии, индивидуальность и подлинность народа, цивилизованный прогресс которого служит прицельным объектом. Это литература словесной повести и типографии, так как она плодотворно использует словесную форму, чтобы обеспечить свою продолжительность, и заостряет талант и ум общества для производства, поэтому она совсем теряется когда уходит из памяти. Отсюда вытекает необходимость сохранения народной литературы с помощью регистрации фактов, документальных фильмов, фотографий, и ее введения в учебные планы, начиная с первых лет средней школы, вплоть до университетского или высшего образования.

4- Народная литература весьма жива. Она связана с повседневной жизнью, взаимодействует через нее, с ней и внутри ее. Поэтому, перед множеством терминов, соответствующих переводу понятия "фольклор", таких как "фольклорное наследие", "фольклорное наследство", и так далее, это исследование сделало акцент на суть народной литературы, ее спонтанный или органический характер, будучи плодом опытов и интерпретаций людей, общим знаменателем которых представляет собой взаимодействие веры,  социального ранга и экономического положения индивида. На этой основе, исследование предложило новую формулировку "народной литературы", ее характеристик, учитывающую ее материальные, духовные и творческие черты. Разумеется, что это условное деление неокончательно, исходя из принципа живого характера народной литературы, который, в свою очередь, часто не соответствует твердой научной логике.

5- Наиболее решающим условием определения наследия является не его письменный или словесный характер или его хранение со стороны читающего или пишущего или безграмотного индивида, а его сущность как творческая работа, которая столь сообразна сознанию и традициям самого сообщества. Эта работа выполняет функцию общения между индивидом и группой и, в то же время, имеет все основания для своей продолжительности в будущем.

6- Следует вновь указывать на возможность дальнейщей работы, направленной на выделение нового вида народной литературы. Это "Электронная народная литература" или "цифровая народная литература" или "народная литература в предположительной реальности", в силу того, что эта реальность теперь имеет весьма огромное количество текстов, многих народных форм выражения искусств, норм поведения, обычаев, традиций, образов, и т. д.