язык журнала

Читайте в этом выпуске

Покрывальный Платок Среди Туарегов: Антропологическое и Социологическое Исследование
Национальная одежда очевидно отражает огромную часть ...

Влиятельная Роль Пустынной Природы в Кувейте на Ремесло "Аль-Саду" и Его Традиционные Продукты
Занятие "аль-Саду" является одним из важнейших  ручн...

Отрывки из Обычаев и Традиций Общества Сахары на Юге Марокко
Культурное наследство является одним из главных столп...
41
Issue 41
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Обряды Вызывания Дождя во Время Засухи в Алжире: Примеры из Начала Двадцатого Века
Номер журнала 41

 Самир Ит Омгар

 

В Алжире молитвы, исполняемые с целью вызова дождя, не называются ниспосланием блага, а прошением дождя (Талаб аль- Ну или Талаб аль- Матар), или "аль-Латиф", как их часто принято называть в Тлемсене, что подразумевает направление просьбы к Аллаху. Что касается сухости, угрожающей гибель урожая, то она упоминается в контексте двух терминов: "аль-Вагфа" и "аль-Ябса". Во время господства "аль-Вагфа", можно спасать урожай при сильном проливном дожде, но обратная картина наблюдается во время "аль-Ябса", ибо это явление означает продолжительную засуху до такой степени, что весь урожай теряется вследствие сухости, и дождь, даже если он пойдет, не сможет возрождать жизнь в тех местах, где "аль-Ябса" окончательно ее испортила.  

Празднование по случаю вызова дождя отличаются своей нерегулярностью, так как они организуются лишь при недостатке количества дождя, угрожающем урожай и пастбища. Поэтому, эти торжества имеют аграрный характер и нацелены на нужный вызов дождя для обеспечения урожая и его сохранения. Хотя эта церемонии не проводятся на ежедневной основе, они же имеют место в течении одного и того же сезона, то есть во время зимы или в начале весны, когда еще не созревшие семена находятся перед угрозой смерти вследствие нехватки воды. Поэтому, когда наступает засуха, например осенью, то есть во времени посева семян, и невозможно проращивать семена из-за недостатка воды, то никаких публичных молитв для вызова дождя не проводятся.

Если же засуха продолжается и дождь еще не выпал, то как интелектуаллы, если они существуют в рамках племени, так и достойные мужчины, известные набожностью и благочестием, и дети, которые заучивают Коран наизусть, выходят для посещения святых друзей божьих. На этом шествии, дети, наряду с босыми священниками, ходят с непокрытой головой, а благочестных и набожных мужчин заставляют снять поношенную одежду и они поэтому кричат, так как они обязаны поневоле ходить голыми. В таком виде, участники переходят из одного мавзолея в другой, и этот процесс сопровождается чтением выборочных сур Корана. После этого, каждый участник возвращается к своей палатке, и эти церемонии кончаются приношением обещания как подарка наиболее важному другу божьего в данном районе.

Исходя из сказанного, обряды вызывания дождя связаны с определенной жертвой, приподнешенной со стороны большого количества людей, и поэтому она часто выступает в форме быка, овца или барана, но если дело же обстоит с одним человеком, приносящим жертву другу божьего, на благословение которого он надеется, то она обычно ограничивается петухом или курицей.