язык журнала

Читайте в этом выпуске

Ребáб
Многие источники считают, что ребáб, будучи смычков...

Биография "Бани Хилаль" и Народный Прием: Исследование Форм Реакции Народных Масс
"Народный текст", т.е., текст содержание которого связан...

Специфика́ция Нематериального Наследства Народа
Спецификация часто является установленной активность...
38
Issue 38
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Детские Игры, Связанные с Наследством в Тунисе: Этнографическое и Антропологическое Исследование
Номер журнала 38

 Др. Аль-Хади Аль-Мисилини

 

Это исследование пришло к выводу о том, что актуальной задачей на сей день является документирование и классификация детских тунисских игр, связанных с культурным наследством, по многим переменнам, таким как место, время, область, возраст, пол, число участников, средства, система правил и т.д. Каждая переменная подвергалась индивидуальному анализу и значения, вытекающие из каждого из ее элементов, были выведены.

Детские игры в этом исследовании были классифицированы по виду игры и ее важнейшим функциям. Одним из основных выводов, к которым пришло исследование, является то, что детские игры, связанные с культурным наследством, отличаются разнообразием и богатством. Так, на основе изучения и анализа внутренней и внешней структурной логики игры, мы сумели определить ее наиболее важные психологические, социальные и культурные масштабы и значения.   

Результаты исследования показали, что масштабы игры, связанной с наследством, то реально увеличиваются по степени разнообразия, то уменьшаются, в зависимости от социального окружения, увеличиваясь в народных городских кварталах и губерниях и уменьшаясь в пустыне и горных районах. Было в то же время показано, что есть существенное различие в исполнении некоторых игр в деревне по сравнению с городом, и в южных по сравнению с северными районами, несмотря на некоторые точки интервенции и взаимного соприкосновения во многих случаях. Поэтому, все примеры, анализируемые в этом исследовании, ярко демонстрируют связь между занятием игры, с одной стороны, и характерными чертами тунисского общества, связанными с его культурой и цивилизацией, с другой, поскольку последние являются важнейшими факторами, вносящими большой вклад в социальное воспитание грядущего поколения.

Это означает, что названные выше игры имеют огромную общественную ценность, способную дать такую социальную выгоду, позволяющую мальчика или девочку включиться в состав их группы, больше усваивая коллективные ценности, принципы, традиции и обычая, преобладающие в обществе. Мальчик или девочка нуждается в совместной игре с другими детьми, потому что они учатся как делить радость, соперничество и любовь друг с другом, т.е., все гуманистически значимые ценности, которые часто передаются посредством общественных отношений. Таким образом, благодаря ее правилам, коллективная игра помогает поправке поведения детей, давая им возможность нести совместную отвественность и прививая в них ценности, связанные с признанием прав других людей и их соблюдением, что является важнейшем шагом в плане социального воспитания, основание которого закладывается игрой.

          Итак, мы имеем дело с традиционным обществом, крепко притянутым к своей культурной идентичности и строящимся на основе коллективной системы, отвергающей все виды монизма и индивидуализма, и восхваляющей принадлежность к группе, которая имеет право принимать решение во всех областях жизни. Именно в рамках этого паритета, игра становится областью, которая обязана подчиняться этой системе, будучи фактором общественного воспитания, при котором группа господствует над индивидом и посему управляет его поведением, в результате  чего масштаб индивидуальной игры сильно уменьшается и сама игра, в большинстве случаев, принимает коллективный характер.

              Игры, связанные с наследством общества, всегда были зеркалом, отражающим его культуру, во всем ее разнообразии и во всех ее формах. Более того, наиболее важной функцией игр являлось сохранение общественной культуры, соблюдение ее стабильности, укрепление и углубление ее основ в душах народа. Вместо с тем, сходство игр, связанных с культурным наследством в тунисском обществе, свидетельствует о единстве культуры, способствующей сплоченности и единству членов общества.

Можно даже сказать, что игры, связанные с наследством народа, являются эффективным средством обнародования ряда важных ценностей, таких как солидарность, культурная разнообразность и культурное сознание. Поэтому задача состоит в том, чтобы как можно сохранить эти игры, заботиться об их изучении и развитии, ибо они считаются составной, неотделимой частью нашей личности и совместной культурной идентичности.