язык журнала

Читайте в этом выпуске

Детские Игры, Связанные с Наследством в Тунисе: Этнографическое и Антропологическое Исследование
Это исследование пришло к выводу о том, что актуальной ...

Ребáб
Многие источники считают, что ребáб, будучи смычков...

Материальная Культура и ее Роль в Социальном и Экономическом Развитии
Музеи должны помогать гражданину усвоить социально-эк...
38
Issue 38
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Чрезвычайная Власть в Традиционных Обществах:Антропологическое Исследование "Жама'ат аль-Сильх" (Группа Примирения) как Образец
Номер журнала 38

 Фатемат аль-Захра'а Шуайя

 

Одной из отличительных черт района Джельфа, который распологается в средней части Алжира, является существование так называемой Группы Примирения "Жама'ат аль-Сильх" или просто Группа "аль-Жама'а" как традиционное правосудие и обычай, наследственный из дедов и продедов. С помощью ее членов или посредников, "аль-Жамаа" издавна была сообществом носящим первую отвественнность за безопасность общества в Джельфе, сохранение его идинтичности, которая явным образом отражается в существующих племенных формированиях, образуя тем самым общество, имеющее отличительные особенности по сравнению с другими обществами, будучи традиционным обществом, которое заботится об обычаях и обращается к чрезвычайным законам, где оно навязывает своим членам некий общественный конроаль, согласно которому их общее поведение определяется преобладающей общественной системой, включая обычая, традиции, ценности а также наследство, передоваемое из поколения в поколение.

Исходя из этого, проблемой нашего исследования является выявление сути этой чрезвычайной организации, представленной в Группе Примирения "аль-Жама'а", ознакомление с ее особенной структурой, а также с сущностью ее системы и положением в традиционном обществе, имеющим свою особую систему, с целью выяснения причин ее широкой известности среди простых народных масс и раскрытия таинственных предпосылок ее продолжительного существования до сегодняшнего дня вопреки всем изменениям и невзирая на высокий уровень цивилизации нашего общества в последнее время. Это побудило нас к тому, чтобы исследовать сущность этого явление на практике путем близкого наблюдения и тщательного слежения за жизнь его членов, будучи индивидами, относящимся к этому сообществу.

Отсюда мы поставили следующий проблемный вопрос: "По какой причине считается "аль-Жамаа" важнейщей характерной  чертой наследственной культуры района Джельфы? До какой степени сумеет этот вид традиционного правосудия выстоять, длиться в будущем в условиях происходящих в нашем обществе прогрессивных преобразований и стоять лицом к лицу перед официальным государственным правосудием?".

Эта тема приобретает свою научную важность и законность исходя из того, что она имеет дело с деликатной для общества рубрикой, что на самом деле характеризует ее как тему чистого антропологического содержания, доходящего до нижней глубины социальных отношений в Джельфе, и осведемляющего читателя о наиболее важных характеристиках этого общества, учитывая то, что Группа Примирения отражает укрепивщийся умонастроение общества, которое всегда считалось неопределенным каким-то образом и окруженным неясностью в какой-то степени.

Более того, такая тема служит попыткой расшифровывать общество, усвоить суть его сокровенных тайн  и отряхнуть пыль с него в условиях его ускоряющегося развития, его постепенного перехода от кочевой жизни до фазы цивилизации и переплетения межобщественных внутренних связей. Мы также стремимся к тому, чтобы прийти к ряду научных выводов, способствующих пониманию сущности общества в Джельфе, выявлению корней его умонастроения и раскрытию его реальной природы.