язык журнала

Читайте в этом выпуске

Детские Игры, Связанные с Наследством в Тунисе: Этнографическое и Антропологическое Исследование
Это исследование пришло к выводу о том, что актуальной ...

Ребáб
Многие источники считают, что ребáб, будучи смычков...

Специфика́ция Нематериального Наследства Народа
Спецификация часто является установленной активность...
38
Issue 38
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Чрезвычайная Власть в Традиционных Обществах:Антропологическое Исследование "Жама'ат аль-Сильх" (Группа Примирения) как Образец
Номер журнала 38

 Фатемат аль-Захра'а Шуайя

 

Одной из отличительных черт района Джельфа, который распологается в средней части Алжира, является существование так называемой Группы Примирения "Жама'ат аль-Сильх" или просто Группа "аль-Жама'а" как традиционное правосудие и обычай, наследственный из дедов и продедов. С помощью ее членов или посредников, "аль-Жамаа" издавна была сообществом носящим первую отвественнность за безопасность общества в Джельфе, сохранение его идинтичности, которая явным образом отражается в существующих племенных формированиях, образуя тем самым общество, имеющее отличительные особенности по сравнению с другими обществами, будучи традиционным обществом, которое заботится об обычаях и обращается к чрезвычайным законам, где оно навязывает своим членам некий общественный конроаль, согласно которому их общее поведение определяется преобладающей общественной системой, включая обычая, традиции, ценности а также наследство, передоваемое из поколения в поколение.

Исходя из этого, проблемой нашего исследования является выявление сути этой чрезвычайной организации, представленной в Группе Примирения "аль-Жама'а", ознакомление с ее особенной структурой, а также с сущностью ее системы и положением в традиционном обществе, имеющим свою особую систему, с целью выяснения причин ее широкой известности среди простых народных масс и раскрытия таинственных предпосылок ее продолжительного существования до сегодняшнего дня вопреки всем изменениям и невзирая на высокий уровень цивилизации нашего общества в последнее время. Это побудило нас к тому, чтобы исследовать сущность этого явление на практике путем близкого наблюдения и тщательного слежения за жизнь его членов, будучи индивидами, относящимся к этому сообществу.

Отсюда мы поставили следующий проблемный вопрос: "По какой причине считается "аль-Жамаа" важнейщей характерной  чертой наследственной культуры района Джельфы? До какой степени сумеет этот вид традиционного правосудия выстоять, длиться в будущем в условиях происходящих в нашем обществе прогрессивных преобразований и стоять лицом к лицу перед официальным государственным правосудием?".

Эта тема приобретает свою научную важность и законность исходя из того, что она имеет дело с деликатной для общества рубрикой, что на самом деле характеризует ее как тему чистого антропологического содержания, доходящего до нижней глубины социальных отношений в Джельфе, и осведемляющего читателя о наиболее важных характеристиках этого общества, учитывая то, что Группа Примирения отражает укрепивщийся умонастроение общества, которое всегда считалось неопределенным каким-то образом и окруженным неясностью в какой-то степени.

Более того, такая тема служит попыткой расшифровывать общество, усвоить суть его сокровенных тайн  и отряхнуть пыль с него в условиях его ускоряющегося развития, его постепенного перехода от кочевой жизни до фазы цивилизации и переплетения межобщественных внутренних связей. Мы также стремимся к тому, чтобы прийти к ряду научных выводов, способствующих пониманию сущности общества в Джельфе, выявлению корней его умонастроения и раскрытию его реальной природы.