язык журнала

Читайте в этом выпуске

Архитектурное Наследство на Юге Марокко на Основе Применении Песка в Строительстве
Архитектурное наследство считается одной из главных о...

Материальная Культура и ее Роль в Социальном и Экономическом Развитии
Музеи должны помогать гражданину усвоить социально-эк...

Биография "Бани Хилаль" и Народный Прием: Исследование Форм Реакции Народных Масс
"Народный текст", т.е., текст содержание которого связан...
38
Issue 38
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Материальная Культура и ее Роль в Социальном и Экономическом Развитии
Номер журнала 38

Др. Юсеф Хассан Мадани

 

Музеи должны помогать гражданину усвоить социально-экономическую реальность его природы, что несомненно требует объязательный переход к публичности знания и к такому виду образования, который происходит вне пределов официального учреждения. Речь поэтому идет об обмене знания, связанного с историей страны, ее наукой и культурой в настоящее время, что отражено в методе неофициального, традиционного обучения, имеющего широкую известность по всей Африке. Этот обмен делает знание доступным для всех граждан. Тем самым музей, в наших обществах, сможет играть свою основную роль в усвоении исторических фактов, событий и народного творчества.

          Образование всегда основывается на отношении доверия между знающим и незнающим субъектом. Что касается музея, то образование в нем глубоко основывается на некоторых базовых элементах, таких как:

1- Реальный опыт, который объясняет историю знания через призму принадлежности и места, исходя из того факта, что любая принадлежность представляет собой непосредственный продукт своего места, включая все структурные компоненты того места: общественные, экономические, политические и натуральные, в рамках их накопления на протяжении исторических событий.

2- Умение аналазировать и оценить события и факты.

3- Резилентность и умение создать критически мыслящий ум.

          С целью объяснения, приведем конкретный пример о резилентности. Ручной топор представляет собой универсальную форму, которую можно встречать во многих и разнообразных уголках мира. Так, топор можно увидеть в Яве, Пекине, Синдже, Центральной Европе, и в других местах. Эти места – в древней каменной эре – ничем не были связаны. Однако топор появлялся в одной и той же форме, в разные периоды, что свидетельствует о полноте человеческого ума, поэтому не следует предположить то, что на самом деле существуют человеческие расы высокого и низкого порядка. Вместо этого, мы можем продвигаться дальше и говорить о монотеизме созданий и об их единнем создателе, ибо единобожие Аллаха выявляется в единстве творчества его тварей.

          Музей – Это место для вопросов и для того, чтобы побудить ум задавать вопросы при встрече с выставляемами напоказ объектами, поэтому мы можем сказать, что музей представляет

собой некое образовательное учреждение, способное развивать у человека умение взять инициативу, вести диалог и обнародовать знание среди всех различных слоев общества, имея в виду, что музей имеет орудия показания, такие как сами приобретенные вещи, слуховые и зрительные орудия а также, возможно, другие чувства как обоняние и вкус – музыкальные ритмы, к примеру –, свадебные перфюмы и фимиам. Он до поры до времени остается таким же, коль он считается местом для обмена идей и опыта. Он становится действенным элементом, благодаря новому виду образования и непосредственно усвоенной информации. Другими словами, музей на самом деле представляет собой пересмотрение общеизвестного определения официального педагогического учреждения потому, что он вовсе не является продолжением известной иерархической вертикальной системы образования, а выступает как некую горизонтальную систему, охватывающую все возрасты, слои, мужские и женские классы, одновременно.  

          Мне попал в руки подтвержденный ниже документами материал из всемирной сети передачи информации (интернет), посвященный стратегии развития традиционного промысла, играющего важную роль в процессе развития общества через его вклад в выполнение ряда целей, таких как:

1- Повысить реальный доход пастухов, крестьян и людей, обетающих в деревне, на пустыне, в горах и на берегу моря, чьих жизнь основана на натуральном хозяйстве, яркими примерами которого являются продоволственная промышленность, мебель и традиционная архатиктура.

2- Воплотить в жизнь политику опоры на свои собственные силы в местных окрестностях, где традиционный промысел опирается на добычу известного сырья из местного источника.

3- Отдать приоритет укреплению общественной стабильности. Эту цель можно достигнуть, если уделить особое внимание традиционному промыслу, которым занимаются как сами бедные люди, так и нуждающиеся социальные слои общества, что приведет к уменьшению контраста между его разными слоями.

4- Представить женщине таких шансов на работу, каких не позволяют ее разные условия в государственном секторе. Ярким примером служит домашний промысел в всем его разнообразии.