язык журнала
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Активизация Роли Народной Культуры в Обучении Математики Маленьким Детям Процессе
Номер журнала 37

Др. Абу Вакр Халед Са'ад Алла 

Можно определить термин "Этноматематика" как культурную антропологию математики и ее обучения ученикам. Иными словами, этноматематика представляет собой изучение математических идей и практики приложений в их отношении с элементами культурной и общественной жизни. Что касается практической пользы, которую можно часто ожидать от этноматематики, то специалисты в области обучения математики считают, что наряду с тем, что она выражает оригинальную народную культуру, которую на которую следует обратить специальное внимание, этноматематика способствует тому, чтобы приблизить математические и научные термины школьному ученику если ее адекватно адаптировать к курсам обучения в школе.

На самом деле, разговор об этноматематики скромно появился в семидесятых годах прошлого века именно когда ввел этот термин  передовой ученый в области математики, Абиратан Д'Амброзио из Бразилии. Но вскоре после этого, дискуссии об этой новой отрасли математики вновь оживились в конце восемьдесятых годов, именно на международной конференции по обучению математики, которая была организована в Будапеште в 1988 году. Эта конференция была посвящена исследованию перспектив этноматематики и ее роли в современной науке. Одна из тем конференции была прямо нацелена на рассмотрение следующего вопроса: "Что мы можем ожидать от этноматематики?". В широкой беседе, связанной с этим вопросом, активно приняла участие плеяда ученых-математиков, приехавших из США, Бразилии, Мозамбика, Палестины и Великобритании.

         Ясно, что все перечисленные определения этноматематики как науки питают склонность к одному и тому же направлению. Исходя из сказанного, мы можем сказать, что этноматематика одновременно является одной отраслью как математики, так и этнологии (науки об этнических общностях), которая, в свою очередь, разветевляется от антропологии (науки о происхождении и развитии человека). В то же время, она считается составной частью педагогических основ математики. В этом контексте, Д'Амброзио поясняет, что термин "этноматематика" отражает отношение культуры к математике, и каждый раз требует объяснение, связанное со временем и местом потому, что он описывает сугубо гибкие понятия. Так, слово "этно" "указывает на все факторы, из которых формируется культурная идентичность общества: язык, символы, ценности, ходячие слова и верования, общеупотребительная пища, одежда, народные обычая и телесные черты". Что касается слова "математика", то она указывает на весьма широкий взгляд на математику, включающий арифметику, геометрию, упорядочение, классификацию, моделирование, и т.д. 

         Следует тут отметить, что некоторые известные специалисты в области обучения математики детям в развитых западных странах опасаются того, что элементы предмета математики, пребладающие в народных культурах в странах третьего мира в их учебных курсах. Это опасение вызвано тем, что эти эксперты не могут представлять последствий разговора перед учениками школы об этноматематики, связанной с народными культурами, пришедшими из дальних стран. Они считают, что этот может, в конечном счете, причинить некий вред научной идеологии ученика!. Сверх того, они тоже опасаются идеологических и политических последствий на западное общество, которое стало обществом со многими нациями и расами.

         Во всяком случае, одной из важных задач, поставленных перед этноматематиками является анализ воздействия как культурных, так и социальных факторов на сам процесс обучения математики и ее развитие. Они тоже стараются внести свой вклад в математическое знание, приобретенное у народов (особенно тех, находившихся под колониальным господством), с помощью непрерывного отыскания тех культурных элементов, которые продолжают проявляться в преобладающей народной культуре. Более того, этноматематические исследования в третьем мире стремятся, в особенности, уделить внимание традициям, которые имели связь с областью математики и смогли выстоять в колониальном периоде, а затем ассимилировать их в учебные курсы и планы. Специалисты отмечают, что подобные акты открывают новые двери преподавнию предмета философии и другим активным актам в этих странах. В результате, ученик сможет обнаружить гармонию между местной культурой, его домашними условиями и тем, что он учит в школе. Это позволит ему больше гордится тем, чем характеризуется народная культура, к которой он принадлежит в обществе, на родной земле. 

         Что касается социологов, то они считают, что культурная идентичность общества является источником, вдохновляющим ученых прикладывать свои усилия с целью достижение прогресса. Поэтому было бы лучше, если ученик получил полное образование, в котором входили бы элементы местной культуры в особенности. В связи с этим убеждением, ученик должен считать естественные науки и математику орудием, позволяющим ему усваивать культуру той среды, в которой он проживает, и одновременно служащим развитию этой культуры. Этноматекматика, с такой точки зрения, способна отлично выполнить эту роль.

         Очевидно, что фактором, помогшим, на начальных этапах, уделить пристальное внимание этноматематике служила позиция группы академических лиц, боряшихся за освобождение народов и признание их народных культур. Они прочно верили в том, что необходимо подкрепить идентичность нации, тем самым призывая к переводу общественной математики в Африки на более высокий уровень, с целью увеличения масштаба ее приложений в жизни африканских наций. Говоря об устной математики, эти академики утверждали, что во всех человеческих культурах имеются знания, которые переходят устным путем от поколения к поколению, что побуждает нас всех уделить этноматематике удвоенное внимание.