язык журнала

Читайте в этом выпуске

Женщина и Музыкальное Наследство в Деревне "Аль-Кадах" на Северо-Западе Туниса
Деревня "Аль-Кадах" расположена на северо-западе тунис...

Опыт и Народная Медицина в Философской Мысли Ибн Аль-Джаззара
Вопрос об опыте в арабских исламских науках требует бо...

Символизм Рыбы на Острове Тарут
За всю свою долголетную историю, Саудовский остров Тар...
37
Issue 37
Вы можете скачать этот вопрос (PDF) по этой ссылке
Народная Песня и Социальные Преобразования в Иордании
Номер журнала 37

Махмуд аль-Джаббур

В этой статье, исследователь освещает главные социальные преобразования, которые можно рассматривать сквозь призму фольклорной песни в Иордании. Будучи весьма достоверным регистром, песня всегда могла избегать ножницы высшей надзирательной власти и двусмысленно описывать события, затрагивая тем самым неприкосновенные темы в обществе, минуя красные линии и вступая в круг запрещенных актов. Вопреки этому, власти всегда проявляли снисходительные чувства по отношению к фольклорной песни по двум главным причинам:

- Во первых, это происходило потому, что песня – это вид исскуства, а исскуство имеет свои основы для существования. Оно направлено на выполнение определенной цели, которая может выражаться либо во том, чтобы внушить людям радость и развлечение или развести душу, не говоря о других предлогах, которые обладатель религиозной или общественной или правительственной властью может использовать в свою пользу для того, чтобы оправдать свое молчание и тот факт что, он вовсе не полагал, что необходимо разаблочить такие нарушения. 

- Во вторых, дело прямо связано с характером самой народной песни. Дело в том, что песня совсем не претендует на то, что ее написал тот или иной автор и наоборот, т.е., не один автор не утверждает, что он именно написал ту или иную конкретную песню. А если же данный факт охватывает нематериальное народное наследство в целом, то кто же именно будет осужден? и кто же будет заключен в тюрьму, когда мы слышим юных, исполняющих песню, которая переступает пороги разрешенного на фоне ритмов известного ливанского танца "Дабка"?

Выборка исследования: для выполнения целей этого исследования, автор смог подобрать звуковые материалы, которые относятся к двум последовательным поколениям, на протяжении порядка шестидесяти лет, начиная с шестядесятых годов до настоящего времени.

Тема исследования: В этом важном исследовании изучаются две темы: Первая: Экономические и политические преобразования и их влияние на народную песню.

Вторая: Позиция общества по отношению к религиозно запрешенным актам, обычаям, традициям и общепринятым нормам и ее влияние на фольклорную песню.

Результаты исследования: Автор пришел к следующим выводам:

1- Местная фольклорная песня достоверно регистрировала основные  социально-экономические преобразования в регионе в целом, и нельзя отделить Иорданию от изменений, происходивших в ее окружении.

2- Преодоление сексуального запрета было наиболее популярным явлением в регионе, что имело место по следующим причинам:

А- Это было похоже на разведение чувств в отношении сексуального подавления;

Б- Единственная власть, которая наказывала за этот вид нарушения, принимала общественный характер и не имела средств наказания.

В- Терпимость общества с таким видом нарушения, имевшим место в области исскуства, не перешла от речи к делу.

3- Красные или запретные линии в политике были наиболее мощным средством наказания. Причиной того было на столько высокомерие власти сколько общественный опыт, накопленный в отношении с ней. Более того, наказание политической власти было очевидным, в то время как религиозная власть была вовсе лишена средств возмездия.