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LE RÔLE DE L’HERITAGE POPULAIRE DANS L’ANCRAGE DE L’IDENTITE CHEZ L’ENFANT
Il convient, dans la présente conjoncture, et compte-tenu des ‘’réalit&eac...

LES CHANTS DU SAGE CHARQAH SUR LE RECITATIF DU DIEU CHARQAN Les rapports entre l’héritage agricole oral au Yémen et la poésie antéislamique
La mémoire orale constitue l’un des principaux médiateurs de la connaissance. C&...

L’ART DE LA HAWSSA POPULAIRE EN IRAK ÉTUDE ET TEXTES
1 – L’art de la hawssa est de nature tribale. Il est né dans les zones ...
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Issue 48
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N°48 EDITORIAL LE POEME NABATEEN ET LA CHANSON POPULAIRE
Issue 48

Cinq à six années : tel fut l’intervalle qui sépara, à chaque fois, la disparition de l’un des trois poètes populaires les plus importants de la région du Golfe et de la Presqu’île arabique de la naissance du suivant. 

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AL MAHFEL : SUR LA TRACE DES ANCÊTRES ET DE LEURS US ET COUTUMES UN EVENTAIL DE SYMBOLES ET DE SIGNIFICATIONS
Issue 48

Les manifestations populaires festives constituent un terrain fertile et un terreau inégalable pour tout ce qui touche à l’héritage culturel collectif.

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LES CHANTS DU SAGE CHARQAH SUR LE RECITATIF DU DIEU CHARQAN Les rapports entre l’héritage agricole oral au Yémen et la poésie antéislamique
Issue 48

La mémoire orale constitue l’un des principaux médiateurs de la connaissance. C’est sur elle que les sociétés humaines se sont fondées pour conserver, échanger, transmettre leurs savoirs, leurs cultures et leur expertise.

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LA POTERIE POPULAIRE AU YÉMEN
Issue 48

Chaque pays a ses arts et son artisanat traditionnel qui furent et demeurent un reflet de la vie culturelle de son peuple dans les temps anciens et modernes. Les produits artisanaux n’ont pas moins d’importance que l’héritage matériel exposé dans les musées.

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LE RÔLE DE L’HERITAGE POPULAIRE DANS L’ANCRAGE DE L’IDENTITE CHEZ L’ENFANT
Issue 48

Il convient, dans la présente conjoncture, et compte-tenu des ‘’réalités de l’époque’’, d’insister plus que jamais  sur le fait que la préservation de l’identité ne signifie plus la clôture sur soi-même. Les sociétés qui tentent de se fermer aux autres ne peuvent en effet qu’aller à leur perte.

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L’ART DE LA HAWSSA POPULAIRE EN IRAK ÉTUDE ET TEXTES
Issue 48

1 – L’art de la hawssa est de nature tribale. Il est né dans les zones rurales de l’Euphrate, et plus particulièrement dans les villes de Diwania et d’El Semawa  ainsi que dans les régions environnantes. Il est passé ensuite dans certaines villes du sud de l’Irak, telles qu’El Nassirya, Al Amara, Bassora et El Kout.

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LES MICROSTRUCTURES DE LA PERSONNIFICATION Z110-Z139 DANS LE FILS DU ROI ET L’ERMITE - בן המלך והנזיר ET BLUHER ET BUDHASSEF SELON LES INDEX D’ECHAMI
Issue 48

Cette étude consacrée à la littérature populaire porte sur la classement des microstructures de la personnification dans deux ouvrages.

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QUELQUES ASPECTS DU PAYSAGE MUSICAL TUNISIEN AU XIXe SIECLE A TRAVERS DES ECRITS DE VOYAGEURS EUROPEENS
Issue 48

L’étude porte sur le paysage musical de la Tunisie au XIXe siècle, tel qu’en témoignent les écrits de voyageurs et diplomates occidentaux. Elle vise à documenter les indices, informations, connaissances tantôt succinctes, tantôt détaillées sur l’action musicale à l’époque que nous offrent ces ouvrages afin d’affiner notre connaissance de ce que fut le monde de la musique à cette époque.

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VERS UNE LECTURE CULTURELLE DES ARTS POPULAIRES L’EXEMPLE DE LA DANSE COLLECTIVE AU MAROC
Issue 48

L’étude s’efforce de mettre en évidence le rôle du patrimoine populaire dans le développement de la culture ainsi que la richesse culturelle au sein de la société, en tant qu’elle est l’expression de l’identité authentique et des valeurs les plus profondément enracinées, loin de toute ‘’folklorisation’’ et de toute ‘’mise en spectacle contingente’’.

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