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LA CHANSON POPULAIRE À LA SAISON DES SEMAILLES
L’étude comprend une introduction et un développement en trois points. L’...

LA CÉLÉBRATION DE LA FEMME DANS LES REPLIS DU CONTE POPULAIRE
Tout intérêt porté au conte populaire, tant au plan de la conception que de la t...

LA SAHJA DE MAAN UNE MANIFESTATION REMARQUABLE DU CHANT POPULAIRE EN JORDANIE
L’étude traite d’une chanson populaire typique de la Jordanie où elle est ...
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Issue 46
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LE PATRIMOINE DU GOLFE ET DE LA PRESQU’ÎLE ARABIQUE RETOUR SUR CERTAINS INDICES ET SIGNAUX
Issue 46

En 1981, tous les moyens audio-visuels d’information ainsi que la presse écrite des Etats du Golfe arabe bruissaient de l’annonce du premier événement culturel visant à unifier les efforts déployés par les sept pays pour collecter, consigner, classer et conserver les œuvres de l’héritage culturel populaire, à travers l’édification d’un Centre scientifique spécialisé, dédié à ce riche patrimoine.

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LES BIJOUX DE LA FEMME NAYLIE
Issue 46

Les bijoux ont toujours occupé une place importante dans la vie des hommes, eu égard aux significations et symboles dont ils sont porteurs, relativement à la position sociale de la femme. Les bijoux permettent en outre de distinguer une région d’une autre, et c’est ce qui explique que de nombreux chercheurs et historiens y aient consacré tant d’études visant à comprendre la vie sociale et économique des peuples, car les bijoux sont le fidèle reflet du niveau de civilisation autant que du raffinement artistique auxquels chaque peuple est parvenus.

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LE RÔLE DE LA FEMME DANS LE CONTE POPULAIRE ALGÉRIEN
Issue 46

Cette étude part de l’analyse d’un recueil de contes portant sur la femme et racontés par les femmes elles-mêmes, chez elles et dans un cadre spatio-temporel bien déterminé. Nous trouvons trois types de contes dans ce recueil :

A – le conte merveilleux où la femme est à la fois l’héroïne et la victime ;

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LA CÉLÉBRATION DE LA FEMME DANS LES REPLIS DU CONTE POPULAIRE
Issue 46

Tout intérêt porté au conte populaire, tant au plan de la conception que de la transmission, de la réception ou de l’étude, voire du remodelage, ne peut que servir à revivifier la mémoire des peuples et à préserver leur héritage culturel, lequel remonte habituellement à la nuit des temps et demeure vivace jusqu’à nos jours.

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LA CHANSON POPULAIRE À LA SAISON DES SEMAILLES
Issue 46

L’étude comprend une introduction et un développement en trois points.

L’introduction souligne le rôle important que joue la chanson populaire dans la consécration de la culture du travail collectif pendant les saisons agricoles. Elle met l’accent sur le statut particulier qui est conféré à ce type de chant dans le patrimoine populaire et sur les spécificités stylistiques de ces chansons populaires.

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LES SIGNIFICATIONS SOCIALES DE LA SYMBOLIQUE DES COULEURS DANS LE DISCOURS SOCIAL
Issue 46

La couleur a une grande influence sur la vie des hommes. Chaque couleur se rattache à de concepts précis et renvoie à des strates de significations qui se sont enrichies à travers le temps. L’homme a en effet découvert depuis les âges les plus reculés l’impact des couleurs sur son psychisme. Les êtres évoluent dans un environnement où leurs regards sont attirés par la couleur des arbres et des fruits, par le bleu du ciel ou la lumière du soleil qui baigne le monde autour d’eux. 

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LA SAHJA DE MAAN UNE MANIFESTATION REMARQUABLE DU CHANT POPULAIRE EN JORDANIE
Issue 46

L’étude traite d’une chanson populaire typique de la Jordanie où elle est connue sous le nom de la sahja de Maan. Il s’agit d’un chant fondé sur une poésie populaire qui doit son nom à la danse folklorique dont il s’accompagne ainsi qu’à la ville de Maan (sud de la Jordanie) qui a donné naissance à cet art qui a fait sa célébrité.

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LA ‘ADUDA ET LA QUESTION DU GENRE
Issue 46

Les chercheurs dans le domaine de la littérature populaire ne se sont pas intéressés à la nature du ‘adîd en tant que genre (le mot désigne un genre poétique ; ‘aduda qui figure dans le titre est un singulier qui renvoie au poème lui-même ; les deux mots viennent de ‘adad – nombre – et désignent sans doute un type de texte qui est prononcé lors d’une cérémonie funèbre pendant la quelle on fait l’éloge du disparu en énumérant ses vertus et accomplissements).

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  DAR JELLOULI UN MONUMENT TÉMOIN DE LA VIE SOCIALE ET CULTURELLE DE LA VILLE DE SFAX ENTRE LE XVIIIe ET LE XIXe SIECLES
Issue 46

La forme architecturale de Dar Jellouli (maison traditionnelle de la famille Jellouli, devenue aujourd’hui un musée de l’habit traditionnel), avec ses différentes composantes qui ont été recensées, est le reflet de toute une culture qui distingue le citoyen de Sfax (deuxième ville de Tunisie, également appelée ‘’la capitale du Sud’’) des autres habitants du pays. Parmi les vertus qui sont généralement reconnues à ce citoyen,

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  LA MACHINE A-T-ELLE COMMENCÉ À TRANSFORMER LE CONCEPT DE CULTURE POPULAIRE ?
Issue 46

L’étude traite de la révolution numérique qui a transformé l’univers numérique d’objet en sujet. Étant devenu une nouvelle culture, le numérique doit à présent être perçu à partir de la dimension humaine qui est désormais la sienne et du fait qu’il a changé la signification de l’humain. Nous ne sommes plus des hommes utilisant des technologies, c’est la nature même de l’être humain qui se façonne maintenant au rythme de la technologie numérique.

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