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简介:关于阿曼民间故事中的宗教信仰的研究
简介:关于阿曼民间故事中的宗教信仰的研究
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赛玛·伊萨

民间故事-就像任何其他创意产品一样-都是建立在想象力的基础上的,而且它们在人们长期记忆中的宗教和道德信仰中找到了沃土,从中吸取营养,尤其是当一个人试图解释突然和神秘的事件时,例如流行病和死亡;或对山体奇怪形状形成的解释;或宗教信仰,尤其是那些在人类意识开始形成的信仰,并试图理解其宇宙中的存在的现象的过程中,更是如此。

在可追溯到公元前3400年的阿曼的古代社会中,阿曼人认为,他们生活在海洋的危险和恐怖中,人类死后就变成了龟类。这种解释是在马斯喀特发现拉斯哈木拉海洋墓葬之后出现的。上个世纪八十年代,一个意大利考古团队发现,一个死人的骨骼是以龟的形式出现的。已故考古学家斯利格·卡路祖和姆利苏·突兹撰写的名为《安曼古代文明的支柱/龟的阴影下》的百科全书中说:“在频临太平洋的印度沿海地区的神话中,龟具有重要意义。这些地区的居民将其视为水手的祖先,在某些情况下,将其视为远古的水手。希腊人提到,在阿拉伯人海岸定居的食鱼者认为,他们自己的祖先是鱼类,我们可以说龟在公元前四千年时就扮演了这个角色。从鱼的残骸和墓地的埋葬方向可以明显看出,在每年的秋天和冬天,有人会在拉斯哈姆拉山的海角定居半年。

古代宗教信仰的影响延伸到阿曼出现最早的一神教宗教时代,尤其是犹太教。伊兹基是阿曼内陆最古老的农业居住区,那里有杰尔南洞穴,杰尔南是拉扎基的旧称,到目前为止,没有人能够深入到其中更深的地方,民间的信仰是,在这个洞穴中隐藏着犹太人在他们最终信奉全能的上帝以回应先知摩西的召唤之前崇拜的金色小牛犊。当然,这种信仰与许多民间故事有共同点,这些故事都是关于阿曼犹太人的古老历史记忆的,其中最重要的是先知所罗门·本·达乌德在会见比尔基斯女王途中访问了斯洛特镇。由于该故事具有重要意义,与阿曼建立农业社会的开端有关,因此被进行了各种研究,其中最重要的是英国历史学家约翰·威尔金森的研究和阿曼历史学家谢赫·哈米斯·阿达维的研究,这两个研究分别进行了不同的解释。同样,在历史名城苏穆拉姆的废墟中进行的考古中,发现了明月神辛那的神庙和雕像,而明月神辛那是古代阿拉伯半岛南部的人们,在信仰一神教和辛那神的女儿之前的信仰,至今,祖法尔山区的牧羊人的歌曲中还有对辛那神的女儿的崇拜。稍后,我们将对犹太宗教起源的故事进行详细分析,并对关于这些故事的解释的不同观点进行研究。