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Issue 45
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简介:关于民间故事的研究:起源与延伸
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赛义德 ·布依塔博士/摩洛哥

 

本研究旨在对民间故事的三个模型进行比较。乍一看,是三个不同的故事。但其基本组成部分和元素,使这三个故事,成为一个故事。这三个故事如下:第一个,是古老的阿拉伯民间故事;第二个,埃及民间故事。第三个,是叙利亚民间故事--聪明女孩。在这项研究中,我们不会详细介绍这三个故事中详细内容(因为我们将在附录中介绍这三个故事)。在理顺每个故事的结构方面,我们将分别确定每个故事的微细部分,以了解三个故事的动态。因为确定故事的结构和跟踪其动态路径,并确定问题的结构,是这三个故事的基础,似乎是其共同点,使我们能够确定三个民间故事之间的异同,了解分支出现之源和结构变化。这项研究是基于对这三个民间故事的比较。

几乎所有人类学研究和民俗学研究都认为,所有民间的表达方式,无论其形式或性质如何,最初都是以人类和社会动机创造的。以呈现人们对现实的看法,突出他们对生存和生活的认识。他们还试图弥合他们解释人类思维无法理解和理解的已知和未知之间的差距。从这个意义上说,民间传说代表着一片沃土,在那里,人类社会精练了他们的经历以及他们所经历的事件的历史,从而使其成为绝对的人类遗产,在绝大部分时间,不受时空的约束。在认知和历史层面,这意味着,世界上所有人民无一例外地参与了这个永久性的行为和不间断的建设。每个人文主义组织,无论形式和觉悟程度如何,都有其独特的民间文化和民间积淀,这在很多时候,使其在形式(故事,神话,民间谚语......)和内容上出现了相似。这种趋同(至少在我们看来)与人类思维的寻找原因并受结果影响的本质有关,因为人类价值观,如宽容,正义,对善的热爱,或者那些不良的特性,例如不公正,暴政等,都表现了一种在任何时间或地点都不会改变的价值观。因此,并不奇怪的是,例如,我们会看到一个古老的印度故事,和我们在阿拉伯世界所知道的另一个故事非常相似。因此,不可能将某一个地方的民间表述只固定在那里,如贾库布和威廉格木兄弟认为,传说故事源于印度,并且只存在于那里的人们中间,持此观点的人还有西奥多。不管他们的研究试图证实其民间文学艺术的地方或国家特征,但不可避免地与其他文化的遗产相似。这证实了民间表达在形式和内容方面的或多或少地都有相似之处,从而使其具有世界性。