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Issue 44
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简介: 民俗学研究, 一个文本和多种解读 (埃及绿洲_ 边缘绿洲、吉巴纳布及瓦特绿洲)
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苏珊 · 赛义德教授,埃及艺术学院民俗学教授

民俗文本是灵活的,可重复阅读,可重新解读其符号。这种灵

活性使它超越了历史、地理和意识形态的界限。在埃及,边缘绿洲

的法老墓地被用作早期基督徒的庇护所,为了逃离罗马人的迫害,

这些早期基督徒从巴勒斯坦逃往埃及,住在这些坟墓中,远离那些

信奉古埃及宗教的人们。从其产生直到公元五世纪,基督教一直以

旧约经文为基础,从基督教的角度重新解释这些经文。这表现在出

埃及纪神殿里关于旧约的所有图画。在公元五世纪,基督教艺术以

植物、动物和几何符号为基础,出现在和平神殿,葡萄神殿和大教

堂中。

本研究试图回答以下问题:

  • 为什么艺术家从旧约出埃纪神殿中选择了大部分场景, 而不是

新约?

  • 艺术家如何将这些故事联系起来并使之成为救赎的主题?这种

对救赎或逃离的想法的想象从何而来?

  • 和平神殿里关于和平概念的图画是什么样子?
  • 25号神殿,葡萄神殿和一些其他神殿中有什么样的科普特符号

  • 古代科普特教堂的建筑特色是什么?
  • 科普特艺术与埃及民间艺术之间的关系是什么?

该研究将试图通过对神话和符号的历史分析来回答这些问题。

主要集中在神殿里使用的符号的历史本质和神话性质。

该研究假设科普特吉巴纳布及瓦特里的图画中的救赎、和平、

永生等的概念采取了与旧约和新约不同的新形式,但与古埃及思想

和古代近东文明及埃及的民间文化有关。