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Issue 44
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简介: 关于摩洛哥器乐根源的研究
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哈利德 希拉里- 摩洛哥

 

通过收集一些古代的分散的文本,这项研究对一些器乐的根源

进行了分析,指出这些器乐首先出现在安达卢西亚,然后传到了摩

洛哥和一些北非国家,最后形成了我们今天听到的器乐,其音乐框

架形成。

我们可以将影响器乐音乐发展的路径分为以下阶段:

确定特性阶段,即确定段式表演的范围和时间。

精炼、润色和更新阶段,出现在伊本﹒巴吉对表演方法的改进中

。努力将阿拉伯人的歌唱与基督徒的歌唱调和统一,赋予序曲诗意

或音乐的新意。

对邻国开放时期,自穆拉比特时代的伊本﹒巴吉在法斯定居时对

这种新的音乐进行本土化时开始,直到姆希迪和穆拉尼时代,安达

卢西亚人进行了不断的迁徙,这种迁徙创造了一个新的音乐维度,

丰富了包括摩洛哥在内的北非各国的音乐遗产。并以新的乐曲等音

乐元素增强了段式的表演。这并不意味着摩洛哥人没有歌唱的音乐

;而通过器乐引入新的内容,正是证明了他们具有高水平的音乐传

统。

器乐音乐多角度阶段。很明显,角度在保存段式方面发挥了关

键作用,并防止了其乐曲和木卡姆框架的流失,特别是在摩洛哥发

生政治冲突和动乱期间。宗教活动,尤其是先知穆罕默德生日的庆

祝活动,是聆听音乐者与器乐音乐之间互动的良好机会,特别是在

穆里尼时代。

1492年格拉纳达沦陷后的时期,大部分研究材料一致认为,这

个时期是一个加大开放的最重要阶段,在阿拉伯人和穆斯林们居住

的城镇里,他们的音乐遗产,为那里的歌唱提供了一种新的替代。

这个过程分两个阶段进行:第一阶段是在格拉纳达阿拉伯统治崩溃

后立即开始的,第二阶段是在一百二十年后发生的,穆利斯科人的

到来构成了器乐音乐史上的一个重要转折点。

还有一个阶段是收集和整理被吟唱的诗歌、二重韵诗和韵文,

艾勒布依萨米做了这种“点燃蜡烛”的工作,很久以候,有人继续了

这一工作。

很明显,器乐音乐的最初的轮廓始于穆里尼人,在萨阿迪时代

变得更加清晰,在阿拉维时代,变得更加成熟有序。这得益于这些

 

国家的政治稳定,这些国家的国王鼓励音乐,鼓励音乐家努力工作

并发展他们的表演能力。

我想提到的另一点是,在一定时间内,段式总量达到了二十四

段,和一天的二十四小时数量一样;从某种意义上说,每个段式是

在某一个特定的时间演奏的。目前一个段式表演的时间很长,可能

长达数小时,有可能在过去,一个段式并未包括现在这样多的诗歌

和回旋反复。否则,绝不会根据一天中的小时数确定段式的数量。