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Issue 43
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介于口头和撰写文学之间的白尼· 希拉勒人传记
发行 43

 

马哈茂德·拉马丹·吉布尔

 

许多学者坚持区分神话和故事。然而,有三个概念,即故事,童话传说和神话,尽管它们是相互交织的,也必须区分。神话与神话学有关,具有宗教性质。正如菲拉斯塞瓦哈描写的,这是思维的第一个冒险。他还认为,童话故事、英雄故事,其主题基本局限于社会,特别是家庭关系问题。 ,这是人类解释资产和事件的努力的一部分。但故事,并不排除是其中的一些内容的发展,然后根据社会文化的环境和变化添加了民间色彩,“它是一种与旧事件关联的消息,通过讲故事人代代相传,或者是由民间想象编织出的重要事件和人物与历史地点。而童话故事,则是头脑不可接受的奇闻怪事,口头相传是其最重要的特征之一,而神话与书籍、史料有关。

埃及兄弟把童话故事用方言, 称为小故事。

民间童话故事是人类文化的重要组成部分。它始于儿童的早期意识,是社会,文化,人类学研究和文学批评的肥沃土壤。

虽然它的研究很重要,属于更能够表达大多数人文化的真实内容的口头文学,也是非民间文学的一个重要部分然而,但与标准阿拉伯语文学相比,阿拉伯对其研究仍处于边缘地位。

 

白尼· 希拉勒人传记分为三个部分:

第一部分描述了白尼·希拉勒人在阿拉伯半岛的历史,先在也门,后在内志地区,他们的头人,门宰尔·希拉勒的两个儿子贾比尔和吉比尔,吉比尔带着他的母亲到了内至,后来成为了苏丹。 贾比尔的后裔有哈宰姆和拉孜格,统治了也门的一部分,拉孜格与宾特·舍利夫·麦加结婚,并生下了一个黑皮肤的儿子,拜尔卡特,,后来他被叫做艾布·宰德。

 

至于第二部分,围绕希拉勒人因也门发生饥荒迁徙到内至的事件。讲述了在内至时,希拉勒各个分支之间持续多年的战争。

第三部分的事件围绕着希拉勒人的西行之旅,艾布·宰德及其追随者在内至发生饥荒时,前往突尼斯,寻找肥沃土地,然后他们与柏柏尔人联系,同宰纳提·哈利法和宰牙布·本·阿尼姆发生了战争,最后, 杀死了宰纳提·哈利法。 但希拉勒人之间又爆发战争,最终以宰牙布·艾布·宰德被杀结束。