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记忆与非物质文化遗产的研究
我们将在本文中一起讨论的内容如标题所述,一方面,记忆是动物、特别是...
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Issue 43
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记忆与非物质文化遗产的研究
发行 43

 

阿卜杜·拉赫曼·阿尤布

 

我们将在本文中一起讨论的内容如标题所述,一方面,记忆是动物、特别是人类特有的处理器。另一方面,我们将共同讨论的是遗产,不是任何遗产,而是非物质文化遗产,即巨大的无限的知识食粮,古老的,现代的,没有它,就没有物质存在和继续。

在某种程度上,这个问题似乎很容易,实际上它非常复杂和纷繁。也许这种复杂性的第一个特征是,非物质文化遗产的基本性质是,它不能在物质或思想和知感中形成,而只能在记忆中存在,因此,第一个方程式是:记忆=遗产,反之亦然,即是说,遗产是记忆的主要组成部分,也许是最全面的组成部分。这使我们在关于非物质文化遗产的一些研究中看到这样的名词解释:“现在的过去的集体的认知记忆”。除人体的生物和神经部分外,它是第二个主要成分。更确切地说,必须强调的是,存在与前两者有机联系的第三个组成部分,即所谓的“习惯”。

为了能够理解集体记忆的工作与非物质文化遗产的关系,而这种关系几乎是独家的,我说“独家”是为了避免详细阐述,没有分析社会、经济、特别是思想现象,在这所有的方面,都不尽相同。

现在是一个不时暗示的一个问题,值得我们进一步研究和讨论:“全球化时代非文化遗产的命运”。如果我们以这样的问题结束我们的谈话,那么,我们就会认识到全球化的浪潮已经在几十年前就开始席卷了我们的阿拉伯人民,产生了相应的结果,现在,又采取了对我们的物质和非物质遗产更危险的另一步,残酷地抹煞阿拉伯伊斯兰文化的自我,其产生的破坏和我们各机构为保护付出的努力之间有着极大的差距,因为没有一个完全的、前瞻性的战略,这些遗产只是墙上的标语和书架上的堆放物。