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Issue 38
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通过对艺术家 伊德尔音乐«一个瓦瓦 伊诺瓦» 对阿马齐格文化 的研究
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阿尔及利亚 提勒姆森大学   穆尼斯 白赫多尔博士

 

从朱尔朱尔山和斯提夫高原到塔斯里岩石山,有被叫做蓝色人部族的图阿雷格人,那村庄的人群,想永远生活在美丽的大自然近边,在漫长的历史进程中,在他们和不断变化的历史因素中间,建立了牢固的关系,这种关系充满了独特的感觉,形成了阿马奇格人时期,在阿尔及利亚被叫做部落民。这些人在他们特殊的文化中建立的关系,仍然存在于今天的部落民的生活当中,表现在谈话、衣着、食品制作、欢庆活动、饲养牲畜、建造房屋和羊毛编织。

依此,这些人们在地中海文化的空间内创造了自己独特的文化。他们的文化史比他们的事件历史更强大,更清晰,从其自然地、平静地延续中和与其他民族的比较中,我们可以看到,他们的每一件制品,每一种装饰都充满了阿马奇格人对生活的热爱。

对阿马齐格人没有公认的记载,尽管在将近三千年的历史中,他们同该地区其他的人民在创造历史中起到了积极的作用,但却没有那种某个民族的撰写的传记性材料。在历史的压力下,他们习惯于忘记过去,正如摩洛哥研究员穆罕默德·沙菲克所说,因为留恋过去,结果只能是一种虚张声势和幼稚。事实上,历史是一种在严格监督下产生的科学,因为正确的科学研究要求研究人员在他的研究中、思想里和感知里,完全脱离自我和权重。

 

阿马齐格人的文化是开放的文化,不拘泥于自我和选择,因此,从公元前一千年的中期开始,就对地中海沿岸各种文化的出现做出了极大的贡献。

他们的文化没有传播的原因是他们的游牧生活方式和语言,没有使用他们的语言的宗教经书和使用它的某种特定的宗教动机。这使人想起了在回历四世纪初,哈密木·阿马齐格曾试图用他祖先的语言反对古兰经,而在他之前,在回历二世纪时,萨利赫·本·塔里夫·比尔古瓦特也有过同样的事情。

阿马齐格的历史,富有两种资源,自然资源和遗产与历史积淀资源。这两种资源的汇合,使他们总是处于永久自足状态,任何没有深厚根基的东西都不能对他们产生诱惑,因此,历史上的阿马齐格人的生活是自给自足的,他们无意去了解其他人们的情况,也正因此,他们始终保持着纯正的自我,不受任何新鲜东西的引诱,拒绝走出自我,支持无形的内容。这也使他们不需要书写、迁移和审视他人的成就。

阿马齐格人拒绝建立要塞和城堡,他们制造在院子里使用的的工具,这证明了他们就是生活在这个范围里,因为平坦的院子象自然界一样平坦。他们和那些法老不一样,法老想要永远驻留在他用双手建造的坟墓和建筑物内。在历史上,阿马齐格人的精神不同于法老的精神。他们希望自己的王国是精神的胜过是物质的,他们的阿马齐格一月庆祝是庆祝精神战胜物质的庆祝活动。