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Issue 38
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关于三弦琴的研究
发行 38

 埃及作家和研究员

霍斯尼·阿德尔·哈菲兹

 

   许多材料认为,三弦琴是从阿拉伯半岛传向了世界的许多地方,并成为表达不同的部落和民族的情感的乐器,西方历史学家亨利·约翰·法姆尔说:在伊斯兰先知迁徙的第二个世纪期间,这种乐器越过红海,通过一个叫赛里木的也门部落,到达了上埃及,在哪里传播,在阿尤布国家时期,达到其传播的高峰,成为第一流行的民间乐器,那些讲述史诗和故事的人们使用它。它还传到了南欧,形状稍有改变,在法国农村,被叫做“拉比拉“,在西班牙被叫做“拉比勒”,“拉布”,“拉比金”,在意大利叫做“利比克”,后经葡萄牙人之手,这种乐器又传到了大洋彼岸巴西的很多地方,被叫做“卢比卡”。在《关于人类学与半岛阿拉伯人的三弦琴》的研究中,研究员拉希德·本·吉森说:这种乐器,为弦乐器发明者开辟了广阔的天地,在三弦琴基础上改造成的小提琴有了进一步的提高。在它传到欧洲之后,在它的基础上,西方人又发明了四种弦乐器,即小提琴,中提琴,席璐琴,低音提琴,它们是按照新的工艺标准制造的,使之成为一种演奏交响乐和协奏曲新的音乐方法。

 

 这种古老乐器得以延续並散发着文明芬芳的一个重要的秘密是,它是一种表达伤感的吟唱的乐器,正象德国哲学家海恩所说的,“它是人情感的综合”。它过去是,现在仍然是沙漠旅人的伴侣,无论是行走,还是骑乘,在他们的羊群中间,或在休息的驿站,在树荫下,在沙丘旁,在大山的岩石上,它的音乐与喉咙中的歌声相伴,给人以特殊的温存和享受。

   如果三弦琴是沙漠的女儿,那么,它已经在农村广泛流传,并进入许多城市,那主要是通过乞丐、民间传记、史诗的传述者和民俗艺术团队,在生日庆祝,苏菲庆典和斋月的夜里,有许多听众,如安塔拉的故事,泽尔塞勒姆的传说和希拉勒英雄故事。在许多民间婚庆上,三弦琴都是重要的存在。由于它优美的旋律,已故的阿尔及利亚女歌手沃尔黛用它伴唱一手著名的爱国歌曲,她说:“我用三弦琴歌唱。”值得一提的是,三弦琴是阿拉伯旋律的大使,它经常参加世界各地的各种民间活动,民俗文化庆典等。