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Issue 37
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我们的民间文化和新一代人之手
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巴林2008至2009学年开始时,当时的教育部大纲司的优秀的教育家艾哈拉姆阿米尔女士来到了《研究和出版民间文化》,了解与我们合作,将民间文化纳入现代教学大纲的可能性,并在几所学校进行试点,然后扩大,用于所有的教学阶段,然后在所有的学校固定下来并普及。

当时,老师们在这方面的热情令我们钦佩和赞赏,我们不遗余力地提供我们的想法,用各种方法使实验成功。此项合作开始时,巴林教育部的教学大纲司的许多人才做出了贡献,使一切按所想进行,最终取得了成功。之后,又与我们共同召开了多次会议,讨论相关事宜。我们已经估计到,这项工作将面临许多挑战和困难,于是,先做出了行政决定,准备以各种情况所需要的教育方式给予帮助。读者会在本期“在现场”这个栏目里读到双方专家们为实现目标召开的最近的一次讨论会议的技术报告,以及为实现目标所做出的决定。

令我们高兴的是,几天前,国际民间文化组织执行董事会决定,祝贺巴林教育部成功地将民间文化纳入高中阶段的教学大纲,这是一个值得祝贺与赞赏的阿拉伯教育的成功,是一项得到支持的自由的教育实验,后续的发展路径及其成果将继续受到关注和研究,国际民间文化组织认为,在海湾和阿拉伯世界里,巴林在这方面做得十分优秀。

另一个方面,“巴林阿尔达协会”举办了对八岁到十三的儿童进行密集的关于巴林阿尔达艺术的理论和实践培训。众所周知,阿尔达这种吟唱的、表演的舞蹈艺术是沙漠或游牧环境中的一种艺术,阿拉伯部落从内至地区中部向阿拉伯半岛边缘地带迁徙的过程中,来到了巴林和其它的海湾地区,每个地区都将其冠以特殊的名字,使之从一种部落战争的舞蹈,演变成一种检阅式的舞蹈,在婚礼和国家重大的场合表演,国王和社会上层人士参加。高唱歌颂祖国、指挥官和团体的歌曲,具有深厚的艺术根基和优秀的传统,以及相应的工具和设备,包括传统的刀剑和步枪,旗帜和各种类型的的鼓和手鼓,歌者,诗歌朗诵者,持枪者,和表演刀剑舞蹈的国王、王子和政要,至少需要一百人。

如同其它民间歌唱艺术一样,由于一代一代的人们以不同的理念和态度对待,这些艺术发生了许多变化,甚至有可能使其艺术构架和之感价值发生变化,尤其是在由于年事已高,那些知识渊博的从业者和歌手、乐手等与这种高雅的艺术的联系已经中断的情况下,巴林王国王室内阁基于这种艺术特别的关注,授权王室内阁大臣谢赫·哈立德·本·艾哈迈德·阿勒哈利法担任该会的名誉主席,给予其与这种国家艺术的地位相适应的关注。

“巴林阿尔达协会”最近为儿童举办的培训班,是新一代继续这种艺术、了解其根源和表演方法的积极的一步,虽然姗姗来迟,确是一种正确的趋向,填补了我们对待正在消失的民间艺术的一个空白。另外, 它还是一种国民的自发的趋向,配合了教育部将民间文化纳入教学大纲的措施。这双重的努力提升了民族文化的价值,以及其创造者的重要和他们归属的纯正,并拒绝社会文化的西化和对其创造者尊严的侮辱。真主保佑我们目的的实现。

总编:阿里·阿卜杜拉·哈里法