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简介:关于阿拉伯非物质文化遗产的共同教育系统的研究
2003年联合国教科文组织批准了关于保护非物质文化遗产的协议,大部分阿拉...

简介:妇女在人类社会和宗教权威资料中的形象,地位和被控制
在文化批评研究的文化进步中,对妇女问题关注,始终被边缘化,排斥和制...

简介:突尼斯民间谚语里的女性及其形象:人类学分析
根据在不同的历史时期和不同的城市和农村收集的不同类型的250多个谚语,...
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Issue 42
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尽管损失诸多,但重任与时间同存
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自1932年在开罗举行的第一届阿拉伯音乐大会以来,确有许多努力去描述和巩固那些概念和术语,并形成了计划,但是,到目前为止,如果寻找科学地成功收集了一个地区,一个国家,一个城市或一个村庄的所有文化遗产资料的阿拉伯的政府或民间的工作,

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简介:关于双胞胎灵魂的研究 上埃及的一种民间信仰
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通过对上埃及地区认为双胞胎会以猫的形态游走的现场和图书馆资料的研究,得到了以下结论:

(1)对灵魂的信仰的形成源于文化形成,但是难于寻找其历史根源,人们都认为这是一种传承的结果。尽管有许多说法,认为其起始于古埃及,但是,仍然难于确定其历史起点, 因为证据不足。

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  简介:摩洛哥绿洲建筑遗产的衰落和重获重视 以塔维拉拉特绿洲为例
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塔维拉拉特绿洲拥有重要的建筑遗产,体现了该地区的文化和历史及其地方特色,反映了这里人类的经验、技能和团结状况。这种物质遗产主要是一些宫殿和古堡

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  简介:民间文化与新社会人类学研究 认识论的相似
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毫无疑问,从社会学的角度来看,对民间文化的研究与认识论密切相连,一方面是因为概念的模糊,许多知识领域都与这个主题接近,同时也是因为民间文化多不以透明和清晰的方式表现自己,而是掩盖自己,但它所采取的形式是扭曲和隐藏的,有时是模糊的和不可理解的。

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简介:也门萨那的奥德琴,几乎消失的工艺!
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直到二十世纪二十年代,这种古老的四弦琴一直在也门使用。这种古老的四弦原被叫做(米兹海尔),在也门一直保留着其古老的历史地位,只是没有保留其旧名,直到被现代的奥德琴取代,具有五条弦和木制的琴面。

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简介: 确定来源和历史关注之间的伊塔歌唱 以哈桑 · 纳吉米的伊塔吟唱一书为例
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对伊塔吟唱的研究绝非易事,原因如下:其中之一是伊塔诗歌是一种口头诗歌,与书面诗歌没有联系,有一系列的缺陷和空缺。

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简介:突尼斯民间谚语里的女性及其形象:人类学分析
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根据在不同的历史时期和不同的城市和农村收集的不同类型的250多个谚语,该文章探索了女性在不同的社会阶层和具有不同利益的人们的民间谚语中的形象,她的形象似乎是一个矛盾的汇合。

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简介:民间信仰的基础及其在实践中的表现
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从接触到自然开始,人类,包括阿拉伯人的感官接触到了世界的每一个地方。这些感觉传到体内,在想象中发挥作用,促使人们试图在两个相互交织的极点上解释这些现象;保护自己和防范这些现象可能对他的伤害;另一个则是适应和相互作用,使其有助于自己存在和帮助他的继续,这些就是:水,植物,温和的气候和可以在一开始就受到人类控制的动物。

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简介:妇女在人类社会和宗教权威资料中的形象,地位和被控制
发行 42

在文化批评研究的文化进步中,对妇女问题关注,始终被边缘化,排斥和制约,而随着妇女地位的发展,尽管各组织、团体作出了努力,促进妇女在文化上返回中心而不是被边际化,可是,由于其在社会和宗教权威资料中的形象,还存在着暴力的表现;

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简介:关于阿拉伯非物质文化遗产的共同教育系统的研究
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2003年联合国教科文组织批准了关于保护非物质文化遗产的协议,大部分阿拉伯国家都批准了这个协议。根据该协议,本研究讨论了在调整现有教育和文化事务计划的基础上,建立阿拉伯非物质文化遗产的共同教育系统的可能性,

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