شكراً لكم على التواصل
سيتم الإتصال بكم وإعلامكم بطريقة الإشتراك
يمكنك شراء المجلة في المملكة العربية السعودية من الوطنية الموحدة للتوزيع
انتم نافذه حقيقية نرجو المزيد .... ونشكر مجهودات الباحثين
أشكركم على المجهود الذي تبذلونه للرّفع بالثقافة الشّعبيّة، أستسمحكم معرفة تاريخ اصدار الدّوريّة ومتى يصدر العدد 18 من منها؟
مع خالص تحيّاتي
واكاد اجزم ان هذه المجلة هي الوحيدة التي تصدر في منطقة الخليج العربى نبارك لكم مرة اخرى
ونتمنى ان تستمرون فى العطاء المتميز فى مجال الثقافة الشعبية والتراث
اخوكم
د . محمد سليمان الحداد رئيس شعبة الانثروبولوجيا جامعة الكويت
قسم الاجتماع والخدمة الاجتماعية والانثروبووجى
كلية العلوم الاجتماعية
هاتف 00965 99905995
twitter @dralhaddad mhaddad51@hotmail.co
dr.alhaddad@ku.edu.kw
www.dr-mhd.blogspot.com
ارجو طرح الفكرة ووضعها محل اهتمام منكم ورعايتكم
تحياتى
محمد عليوة
عضو iov
تحية الاحترام والتقدير وبعد، يسرني ان اتقدم بخالص شكري لكم على تلك الجهود المبذولة في سبيل بناء مشروع معرفي تراثي يحفظ الثقافة العربية القديمة ويعزز دورها
لقد سبق وان ارسلت لكم مواد تراثية حول الاردن ولا اعلم عن مصيرها شيئا راجيا منكم ابلاغي بوصولها او ان كانت صالحة للنشر او لا - مع خالص محبتي وتقديري 00962776766073
صالح ابو طويلة - رئيس المنتدى الاجتماعي الاردني
واخص الشكر الى الاستاذ على عبدالله خليفة والاستاذ عبد الله المحرقى والاستاذ محمود الحسينى والاستاذ نواف وجميع العاملين فى المجلة شخصا شخصا من التقيت بهم ومن لم التقلى بهم
انا طالبة مهتمة بالشعر الشعبي اعكف على دراسة المدائح الشعبية من الناحية الصوفية القيمة الادبية والابداعية لها
فهل اجد عندكم مايساعدني وينير دربي في هذا المجال
دمتما ذخرا لامتنا محافضون على تراثها وروحها الشعبية المتميزة
سعدة الأخ المحترم رئيس التحرية وأعضاء الهيئة الموقرة
شكرا لهذا الجهد المبذول في أعداد المجلة التي نطالعها بشغف وحب مستمر وهذا ليس بجديد على الزملاء الموقرين الذي أسعد بلقائهم على صفحاتها وفي بعض الندوات التي لن يكون آخرها ندوة تأصيل التراث لدى الطفل القطري والتي أثلج صدرنا فيهاا ورقة الدكتور على خليفة التي طرحت العديد من الإشكاليات وأثارت الكثير من الجدل وجاءت بأفكار معمقة متجددة .
أما سؤالي هو لماذا لا تضع المجلة بريدها الالكتروني كعنوان للمراسلة ضمن صفحة شروط النشر ؟؟؟
كما أثني على مقال لمبة نمرة خمسة الذي عكس صورة شعبية واقعية في صعيد مصر ربما اندثرت وبأسلوب أدبي جميل .. كما أنوه أني أرسلت دراسة منذ عام وأكثر حول طعام الأعراس في التراث الشعبي ولم ينشر للآن وقد حدثت أخي الكريم د علي خليفة بهذا الشأن في ندوة البحرين فرد بسماحته المعروفة أنه لم يتسلم شيئا وأفادني بإعادة أرساله ..لكن للأسف لا يوجد البريد الالكتروني للمجلة عند تصفحي لها عبر الأنترنت برجاء إرسال عنوانكم الالكتروني ولا سيما أن الإرسال البريدي لدينا في السعودية صعب إلى حد كبير لاعتبارات الثقافة السائدة خاصة بالنسبة للنساء ..تقبلوا خالص تقديري واحترامي
أ.د /أميمة منير جادو
باحث أكاديمي في التراث الشعبي والتربية
تحية ثقافية مفعمة باريج المودة والاحترام
يسعدني كثيرا مراسلة هذه المجلة الغراءوالتي وجدت بها ذاتي،فكم نحن بحاجة ماسة الى مثل هذه المنابر الثقافية العلميةالتي تقدم خدمات جليلة للثقافة العربية.
أنا باحث في التراث الشعبي الحساني(ثقافة الصحراء المغربية)سبق وان اشتغلت على الشعر الشعبي الحساني،ثم الحكايات الشعبية الحسانية من منظور مورفولوجي(تطبيق المنهج المورفولوجي على الحكايات الشعبيةالحسانية)في الدراسات العليا،والآن اشتغل على التراث الفرجوي الحساني من منظور تمسرحي وذلك لنيل درجة الدكتوراه.
وايمانا مني بضرورة تدوين ودراسة تراث الصحراء المغربية يشرفني ان اراسلكم بشأن الاذن بالنشر في مجلة كل العرب(مجلة الثقافة الشعبية)
وفي انتظار ردكم تقبلوا فائق عبارات الاحترام والتقدير
فانتم كما عهدناكم ركعا سجدا في محراب الحرف.
اسليمة امرز
استاذ باحث
الأخ العزيز اسليمه أمرز الموقر
نحييكم شاكرين تفضلكم بتصفح موقع مجلة (الثقافة الشعبية) وقد سعدنا
بالتعرف إليكم وأسعدنا أكثر اهتمامكم بجانب من تراث ثقافة البادية في
المغرب الشقيق الذي يمثل رافدا مهما في الثقافة الشعبية المغربية. نرحب
بكم ويشرفنا التعاون معكم في نشر ما يرد منكم من أبحاث، علما بأن هذه
المجلة تنتهج الأسلوب العلمي في التحكيم قبل نشر أية مادة ترد إليها وهي
مجلة فصلية لها هيئة علمية عالمية. سنسر كثيرا بما ستبعثون به إلينا فأهلا
وسهلا بكم. متمنين دوام التوفيق والنجاح ، حفظكم الله ورعاكم
مريم
بعد التحية....يصعب علي صياغة الحروف والكلمات والجمل كيما تخرج لائقة بهذة المجلة الغراء.... فنحن كعرب آن لنا أن نعود الي جذورنا الثقافيةالشعبية الغنية الثرية...ونترك التغريب قليلا لقد فطنتم إلي موضوع قد أغفل عنه الكثيرون الأ وهو تراثنا العربي الشعبي.......وغالبا ما يشغر الأنسان بالغيرة المحمودة عندما يري شئ جميلا ....وقد صدر من مكان آخر غير بلاده ....وفي حالنا هذا لم اشعر بهذا الشعور مطلقا أن المجلة ليست مصرية علي العكس شعرت بالفخار ان المجلة بحرينية عربية ....ولما لا ونحن امة واحدة وكل منا إضافة لرصيد الآخر امام العالم اجمع.
والآن أنا باحثة في مجال الفنون الشعبية ولدي عددا من الدراسات الخاصة ببعض عناصر التراث الشعبي المصري فكيف السبيل لارسالة اليكم.....فعلي ما يبدو البريد الأليكتروني خاصتكم لا يعمل ..... كما أن المقالات لدي مزودة بصور ذات كثافة عالية ومن العسير ارسالها عبر البريد الاليكتروني فهلا أرسلتم لي عنوانكم بالتفصيل.
شكر عميق أمتنان أعمق،
فاطمة توفيق
mirettatoon@yahoo.com
الأخت الأستاذة فاطمة توفيق الموقرة
نحييك ونعتز بكلماتك المحفزة وما تقوم به الثقافة الشعبية لا يعدو أن يكون الواجب تجاه ثقافة همشت وأهملت لقرون
نشكر تواصلك ونرحب بما تكتبين ونتشرف بنشره من بعد تحكيمه عبر الهيئة العلمية ل للمجلة وبالامكان ارسال المواد
عبر بريد المجلة الذي يعمل دون انقطاع أو عبر بريدي الالكتروني هذا الذي يحتمل أي كم من الصور. أكرر الترحيب
بكم وفي انتظار ما سترسلين لك فائق اللاحترام
( 1 )
.... يقال أنه في الزمن القديم الذي لا تسفر ملامحه الآن ولا تبين وجد هذا ( الضريح )
وأختلف عامة القرويين في عمره ، قدره البعض بمائة عام ، وزاده آخرون قروناً كاملة .. هي قضية جدل لم تحسم بعد .. لا زالت مثار أخذ ورد ..
( 2 )
نبوية ( النقيبة ) .
اسم لا يجهله أحد في قريتنا الصغيرة .. سيدة قصيرة وسمينة ، تلبس ثوباً اسود من الحرير ، تحتفظ بعز قديم ، وعلي رأسها ترقد طرحة نظيفة سوداء .. قال عنها عمدتنا – الذي ضاعت هيبته في الآونة الأخيرة –:
*نبوية يا جماعة عضمة زرقة ..عجوز (دقرمة) .. نعيش في بركتها ..وبركة (الشيخ الوحشي ).. حبيبها .
( 3 )
في نهاية المدق الترابي .. يقف الضريح .. منعزلاً .. بعيداً تلاحقه عيدان الذرة من خلفه .. تلمح من خلال كوة صغيرة بجدران غرفته الدخان المتصاعد من لمبة جاز ( نمرة خمسة )، ينعكس نورها علي وجه ( نبوية النقيبة )التي تجلس تحت أقدام الضريح تسامره الحديث في هدأة الليل ، كانت تردد وعلي وجهها بشر .. ( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )، ثم تقلب بصرها بين ضوء اللمبة وبين غطاء الضريح .. وهي تمسح - بيدها الناشفة – علي القماش الأخضر وفمها يتمتم :
*مدد يا أبو الغلابة .. مدد !!
( 4 )
ذات صباح مبكر ..
استيقظت قريتنا علي صوت عمال يحفرون ويدقون في الأرض اندفعت الأذرع تمد أسلاك الكهرباء وترفع الأعمدة الخشبية .. وقفت ..( نبوية النقيبة )..تتأوه .. روحها تتمزق تنقل بصرها بوهن في السماء الموحلة .. غام في قلبها حزناً وانجرفت دموعها .. لم تتحمل هذا الهراء .
وتعالت أصوات الفلاحين ..تتعالي الهمهمات .. وتجأر الأصوات غاضبة يزحمون شوارع القرية:
*المقام ضموه يا وله للأوقاف ..
*عمدتنا الله يقصف أجله بيقول جاتله إشارة المديرية في التلفون إن شلبي ولد سماعين يتوظف
(نقيب حكومي) للمقام ..
*والله صعبانة علي ( نبوية ) بعد العمر ده .. يخلعوها من حبيبها خبط لزق!
*يغوروا بكهربتهم .. الغلبانة هتطوش يا عيني! .
( 5 )
في منتصف الليل .. استيقظت ( نبوية ) .. كان القمر في التمام .. فتحت باب دارها .. راحت تهرول دون النظر حولها .. كانت بيوت القرية رابطة علي مدي البصر .. سقط ظلها علي أكوام السباخ المرصوصة علي رؤوس الغيطان .. كان ضوء القمر يفرش الوسعاية وعيدان الذرة وأشجار الصفصاف ترسم ظلالاً لأشباح .. وجهها غير ساكن .. زاد اضطرابه عندما اقتربت من المقام .. تلاحقت أنفاسها .. وأطرقت برأسها منكسرة .. نظرت من (الطاقة) وأخذت تحملق في ذعر في المصباح الكهربائي الذي يتوسط حجرة المقام .. حوقلت وراحت تعزف لحناً من الهمهمة المتقطعة .. لمحت علي بعد أمتار – من الخارج – ( النقيب الحكومي ) يغط في نوم عميق .
كانت ترتعد وهي تتقاطر بالدموع .. ونقش الحناء تهتز في يديها المعلقتين بأسياخ (الطاقة) ..لم تعد تري السماء ..
كان الليل قد أشرف علي الزوال .. واشتد البرد .. فتراقص ثوبها الأسود الفضفاض فكشف عن قدمين حافيين وبفم سقط ركنيه راحت تهزي ..
* لمبتي لم يعد لها مكاناً .. وأنا لم يعد لي مكاناً .. هل أنا قصرت معك يا حبيبي؟!
* كانت سحنتها ممتقعة شاحبة .. وشفتاها باذنجانية ..عادت تحدثه في ثبات:
* أنت حبيبي لن يحول بيني وبينك هذا النور ( العفاريتي ) ولا هذا المستوظف النائم ..
أحست رأسها يدور ......
* إذا تأخرت عنك ليلة ، سأزورك في المنام ، وإذا منعوني عنك ستكون هذه علامة ساعتي .
ثم ابتسمت وراحت تنظر للنور المبهج في السماء كان يشق طريقة بين النجوم وانحدار الفجر الرطب .
بقلم
محاسب/ أيمن عبد السميع حسن حسين
مصر- سوهاج- أولاد نصير
مدير الشئون الإدارية بمديرية الصحة بسوهاج
محمول/0194854585 فاكس/4601248
البريد الإلكتروني : Aymen201112@yahoo.com
مجلتكم أكثر من رائعة وهذا العدد رقم14 عدد مفيد للغاية، وأرجو أن تقبلوا مني أمرين :
1- اقتراح: بوضع اسم موقع المجلة على النت في الصفحة الأولى الورقية
2- وطلب: أن تفتحوا لنا صفحات المجلة على النت حتى نتمكن من تنزيل بعض الموضاعات الهامة جدا.
واكثر ما أعجبني في هذا العدد بصفة شخصية: تصور الروح في المعتقد الشعبي البحريني للباحثة أميرة الدر لها منى كل الشكر والاحترام، وموضوعات أخري مثل عبد القادر الجيلاني، الاكلات الشعبية في بلاد الشام ...
أحمد سلطان
أستاذ الخط العربي بالجامعة الامريكية بالقاهر
الأستاذ أحمد سلطان
أستاذ الخط العربي بالجامعة الأمريكية بالقاهرة
شكرا لزيارتكم موقع (الثقافة الشعبية) وبكل التقدير نرحب بمقترحاتكم النبيلة.
- أن يكون عنوان موقع المجلة على الصفحة الورقية الأولى للمجلة اقتراح وجيه وسيتم عرضه على هيئة التحرير في اجتماعها الأسبوعي القادم.
- أما بخصوص فتح مواد المجلة للتنزيل الحر والتصرف بالنص لكل طارق فقد عـرّضنا هذا الأمر سابقا للعديد من المشاكل والمآخذ القانونية التي أخلت بحقوق الملكية الفكرية لكتابنا، كما يلغي دور النسخة الورقية من المجلة. فنرجو المعذرة.
لقد اعتبرنا اهتمامكم الثمين بمجلتنا وإعجابكم بما جاء فيها من مواد شهادة اعتزاز من خبير مطلع، وقد حملنا إعجابكم هذا إلى من ذكرتموهم في تعليقكم. مع كل التقدير والاحترام.