اللغة العدد

اقرأ في هذا العدد

(البوييرا).. إفرادةٌ كالجناح
في الحديث عن (أمريكا اللاتينية)، أو كما يصفها الأديب الأوروغواياني إدواردو غاليانو بـ االإقليم ذو الشرايين المفتوحةب، لا...

دور المرأة في الحكاية الشعبيّة الجزائريّة
حكايات المرأة في التراث السردي الجزائري: تحديدات عامّة نقصد في هذه الدراسة إلى معالجة مدوّنة من الحكايات التي موضوعها ا...

هل‭ ‬بدأت‭ ‬الآلة‭ ‬بتغيير‭ ‬مفهوم الثقافة‭ ‬بشكل‭ ‬عام والثقافة‭ ‬الشعبية‭ ‬بشكل‭ ‬خاص؟
إذا كان من الصعب إعطاء تعريف ثابت وشامل للثقافة الشعبية، فمن الممكن، بصورة غير رسمية، اعتبارها نوعاً من أنواع المكتسبات ...
46
Issue 46
يمكنك تحميل العدد إلى جهازك بنوع PDF من خلال هذا الرابط
تراث الخليج والجزيرة العربية استذكار المؤشرات والعلامات
العدد 46 - المفتتح

في‭ ‬العام‭ ‬1981،‭ ‬كانت‭ ‬كل‭ ‬وسائل‭ ‬إعلام‭ ‬دول‭ ‬الخليج‭ ‬العربية‭ ‬المسموعة‭ ‬والمقروءة‭ ‬والمرئية‭ ‬تضج‭ ‬بأخبار‭ ‬أول‭ ‬حدث‭ ‬ثقافي‭ ‬من‭ ‬نوعه‭ ‬لتوحيد‭ ‬جهود‭ ‬الدول‭ ‬السبع‭ ‬لجمع‭ ‬وتدوين‭ ‬وتصنيف‭ ‬وحفظ‭ ‬المأثورات‭ ‬الشعبية‭ ‬والتأسيس‭ ‬لمركز‭ ‬علمي‭ ‬تخصصي‭ ‬يتولى‭ ‬هذه‭ ‬المهمة‭.‬

أكمل القراءة
قيادة العمل الأهلي العالمي لحماية التراث الشعبي خطة العمل والتحديات
العدد 46 - التصدير

في‭ ‬عام‭ ‬2016‭ ‬أثناء‭ ‬انعقاد‭ ‬اجتماع‭ ‬الجمعية‭ ‬العمومية‭ ‬للمنظمة‭ ‬الدولية‭ ‬للفن‭ ‬الشعبي‭ (‬IOV‭) ‬بمدينة‭ (‬برغامو‭) ‬الإيطالية،‭ ‬قدم‭ ‬الشاعر‭ ‬علي‭ ‬عبدالله‭ ‬خليفة‭ ‬خطة‭ ‬عمل‭ ‬طموحة‭ ‬أطلق‭ ‬عليها‭ (‬حان‭ ‬الوقت‭ ‬للتغيير‭) ‬Time to Change ترجمت‭ ‬إلى‭ ‬ثمان‭ ‬لغات،‭ ‬وتهدف‭ ‬إلى‭ ‬إعادة‭ ‬النظر‭ ‬في‭ ‬رسالة‭ ‬المنظمة‭ ‬الدولية‭ ‬ورؤيتها‭ ‬وأهدافها‭ ‬الاستراتيجية،‭ ‬وقدمت‭ ‬الخطة‭ ‬تحليلاً‭ ‬رباعياً‭ ‬لمكامن‭ ‬القوة‭ ‬والضعف‭ ‬والفرص‭ ‬المتاحة‭ ‬والتهديدات‭ ‬المحتملة،‭ ‬واعتماد‭ ‬خطوات‭ ‬إجرائية‭ ‬للتغيير‭ ‬في‭ ‬غضون‭ ‬أمد‭ ‬زمني‭ ‬محدد‭ ‬بالعام‭ ‬2020،‭ ‬وتضمنت‭ ‬الخطة‭ ‬عشرين‭ ‬هدفاً‭ ‬كل‭ ‬هدف‭ ‬يلبي‭ ‬متطلبات‭ ‬التحليل‭ ‬الرباعي‭ ‬المشار‭ ‬إليه،‭ ‬مع‭ ‬تطوير‭ ‬الهيكل‭ ‬التنظيمي‭ ‬ولائحة‭ ‬النظام‭ ‬الداخلي،‭ ‬وإنشاء‭ ‬خمس‭ ‬مفوضيات،‭ ‬وابتداع‭ ‬سبل‭ ‬جديدة‭ ‬للدعم‭ ‬المالي،‭ ‬مع‭ ‬العمل‭ ‬على‭ ‬زيادة‭ ‬دعم‭ ‬الاتحاد‭ ‬الأوروربي،‭ ‬ودعم‭ ‬مجلس‭ ‬شيوخ‭ ‬المنظمة،‭ ‬إلى‭ ‬جانب‭ ‬دعم‭ ‬الرعاة‭ ‬الدوليين،‭ ‬كما‭ ‬اعتمدت‭ ‬الخطة‭ ‬التواصل‭ ‬بكافة‭ ‬أشكاله‭ ‬المبتكرة‭ ‬أساساً‭ ‬للتشغيل،‭ ‬مؤكدة‭ ‬أهمية‭ ‬تطوير‭ ‬الموقع‭ ‬الالكتروني‭ ‬للمنظمة،‭ ‬وإنشاء‭ ‬قاعدة‭ ‬بيانات‭ ‬عريضة،‭ ‬تجعل‭ ‬من‭ ‬تدفق‭ ‬وتبادل‭ ‬المعلومات‭ ‬والبيانات‭ ‬والأخبار‭ ‬بين‭ ‬القارات‭ ‬والدول‭ ‬والأقاليم‭ ‬وفروع‭ ‬المنظمة‭ ‬بكل‭ ‬بلد‭ ‬من‭ ‬بلدان‭ ‬العالم‭ ‬أمراً‭ ‬متاحاً‭ ‬ويسيراً‭ ‬وبدون‭ ‬أية‭ ‬تكاليف‭.    

أكمل القراءة
«دبة الحليب» ونظام «رواتب الحليب» قديماً
العدد 46 - لوحة الغلاف

الدبة،‭ ‬والجمع‭ ‬دِباب،‭ ‬من‭ ‬الآنية‭ ‬المعروفة‭ ‬قديماً،‭ ‬وقد‭ ‬كانت‭ ‬تصنع‭ ‬من‭ ‬جلود‭ ‬الإبل،‭ ‬وكانت‭ ‬تستخدم‭ ‬لحفظ‭ ‬السمن،‭ ‬واللفظة‭ ‬فصيحة‭ (‬جنيدل‭ ‬1427‭ ‬هـ،‭ ‬ص‭ ‬96‭). ‬غير‭ ‬أن‭ ‬هذه‭ ‬اللفظة‭ ‬تطورت‭ ‬دلالياً‭ ‬في‭ ‬عدة‭ ‬مناطق‭ ‬عربية،‭ ‬وأصبحت‭ ‬تطلق‭ ‬على‭ ‬آنية‭ ‬أخرى‭. ‬في‭ ‬البحرين،‭ ‬أطلق‭ ‬مسمى‭ ‬ادبةب‭ ‬على‭ ‬إناء‭ ‬معدني‭ ‬إسطواني‭ ‬الشكل‭ ‬أستخدم‭ ‬لحفظ‭ ‬الدهن‭ ‬والسمن‭ ‬والحليب،‭ ‬وهذا‭ ‬الإناء‭ ‬كان‭ ‬يأتي‭ ‬بأحجام‭ ‬مختلفة،‭ ‬وكان‭ ‬منه‭ ‬ادبة‭ ‬الدهنب،‭ ‬وادبة‭ ‬الحليبب‭ ‬الصغيرة،‭ ‬وكذلك‭ ‬ادبة‭ ‬الحليبب‭ ‬الكبيرة‭ ‬التي‭ ‬يحفظ‭ ‬بائع‭ ‬الحليب‭ ‬فيها‭ ‬الحليب‭. ‬ولاحقاً،‭ ‬أصبحت‭ ‬لفظة‭ ‬ادبةب‭ ‬تطلق‭ ‬على‭ ‬الوعاء‭ ‬البلاستيكي‭ ‬الذي‭ ‬يباع‭ ‬فيه‭ ‬الحليب‭ ‬والعصير‭ ‬بصورة‭ ‬تجارية‭.‬

أكمل القراءة
(البوييرا).. إفرادةٌ كالجناح
العدد 46 - لوحة الغلاف

في‭ ‬الحديث‭ ‬عن‭ (‬أمريكا‭ ‬اللاتينية‭)‬،‭ ‬أو‭ ‬كما‭ ‬يصفها‭ ‬الأديب‭ ‬الأوروغواياني‭ ‬إدواردو‭ ‬غاليانو‭ ‬بـ‭ ‬االإقليم‭ ‬ذو‭ ‬الشرايين‭ ‬المفتوحةب،‭ ‬لابد‭ ‬من‭ ‬التوقف‭ ‬أمام‭ ‬جلال‭ ‬هذه‭ ‬القارة‭ ‬بكل‭ ‬ما‭ ‬لها‭ ‬من‭ ‬تراثٍ‭ ‬حضاري‭ ‬وثقافي‭ ‬مُزج‭ ‬ذات‭ ‬يوم‭ ‬بالألم‭ ‬والحسرات‭... ‬بيد‭ ‬أن‭ ‬تلك‭ ‬الشرايين‭ ‬المفتوحة،‭ ‬تداخلت‭ ‬بعضها‭ ‬في‭ ‬البعض‭ ‬الآخر،‭ ‬لتخلق‭ ‬مزيجاً‭ ‬حضارياً‭ ‬استثنائياً‭ ‬على‭ ‬مختلف‭ ‬الأصعدة‭.‬

أكمل القراءة
هل‭ ‬بدأت‭ ‬الآلة‭ ‬بتغيير‭ ‬مفهوم الثقافة‭ ‬بشكل‭ ‬عام والثقافة‭ ‬الشعبية‭ ‬بشكل‭ ‬خاص؟
العدد 46 - آفاق

إذا‭ ‬كان‭ ‬من‭ ‬الصعب‭ ‬إعطاء‭ ‬تعريف‭ ‬ثابت‭ ‬وشامل‭ ‬للثقافة‭ ‬الشعبية،‭ ‬فمن‭ ‬الممكن،‭ ‬بصورة‭ ‬غير‭ ‬رسمية،‭ ‬اعتبارها‭ ‬نوعاً‭ ‬من‭ ‬أنواع‭ ‬المكتسبات‭ ‬المعرفية‭ ‬المشتركة‭ ‬التي‭ ‬يتقاسمها‭ ‬أفراد‭ ‬مجتمع‭ ‬معين،‭ ‬يتأثرون‭ ‬بها‭ ‬وتؤثر‭ ‬فيهم‭. ‬إضافةً‭ ‬إلى‭ ‬ذلك،‭ ‬إن‭ ‬الثقافة‭ ‬بشكل‭ ‬عام،‭ ‬المتضمنة‭ ‬للثقافة‭ ‬الشعبية،‭ ‬في‭ ‬حالة‭ ‬استمرارية‭ ‬وتطوّر‭ ‬دائمين،‭ ‬فهي‭ ‬تُبنى‭ ‬على‭ ‬الماضي‭ ‬والحاضر،‭ ‬وتتأثر‭ ‬بمجمل‭ ‬التغيُّرات‭ ‬الحياتية‭ ‬وتتفاعل‭ ‬معها،‭ ‬مع‭ ‬العلم‭ ‬أن‭ ‬كل‭ ‬جديد‭ ‬يُبنى‭ ‬على‭ ‬ما‭ ‬سبق‭. ‬استطراداً،‭ ‬من‭ ‬الصعب‭ ‬الحد‭ ‬بين‭ ‬مفهوم‭ ‬الثقافة‭ ‬العامة‭ ‬والثقافة‭ ‬الشعبية‭ ‬والثقافة‭ ‬العالمة‭ ‬والثقافة‭ ‬الوطنية‭ ‬وغيرها‭ ‬من‭ ‬المصطلحات‭ ‬التي‭ ‬تمثل‭ ‬مفاهيم‭ ‬تتعلق‭ ‬بشمولية‭ ‬طُرق‭ ‬الحياة‭. ‬هذا‭ ‬التداخل‭ ‬المفاهيمي‭ - ‬المصطلحي‭ - ‬يأتي‭ ‬نتيجة‭ ‬آلية‭ ‬تكوّن‭ ‬الفرد‭ ‬داخل‭ ‬المجتمعات،‭ ‬وايغرفب‭ ‬منها‭ ‬معرفته‭ ‬المجتمعية‭ ‬التي‭ ‬تؤدي‭ ‬إلى‭ ‬تكوين‭ ‬هُويته‭.‬

أكمل القراءة
دور المرأة في الحكاية الشعبيّة الجزائريّة
العدد 46 - أدب شعبي

حكايات‭ ‬المرأة‭ ‬في‭ ‬التراث‭ ‬السردي‭ ‬الجزائري‭: ‬تحديدات‭ ‬عامّة

نقصد‭ ‬في‭ ‬هذه‭ ‬الدراسة‭ ‬إلى‭ ‬معالجة‭ ‬مدوّنة‭ ‬من‭ ‬الحكايات‭ ‬التي‭ ‬موضوعها‭ ‬المرأة،‭ ‬وترويها‭ ‬النساء‭ ‬في‭ ‬البيوت‭ ‬في‭ ‬ظرف‭ ‬زمكاني‭ ‬معيّن‭. ‬نعثر‭ ‬في‭ ‬هذه‭ ‬الرّوايات‭ ‬على‭ ‬ثلاثة‭ ‬أشكال‭ ‬من‭ ‬الحكايات‭:‬

شكل‭ ‬الحكاية‭ ‬الخرافيّة‭ (‬العجيبة‭)‬؛‭ ‬تكون‭ ‬فيها‭ ‬المرأة‭ ‬بطلة‭ ‬ضحيّة‭.‬

شكل‭ ‬الحكاية‭ ‬الخرافية‭ (‬العجيبة‭)‬؛‭ ‬تصبح‭ ‬فيها‭ ‬المرأة‭ ‬معتدية‭ ‬أو‭ ‬تكون‭ ‬منتمية‭ ‬لعالم‭ ‬الوحوش‭ ‬المعتدين‭.‬

شكل‭ ‬حكاية‭ ‬الواقع‭ ‬الاجتماعي‭ (‬وهي‭ ‬من‭ ‬بين‭ ‬أشكال‭ ‬الحكاية‭ ‬الشعبية‭ ‬بمعناها‭ ‬الخاصّ‭)‬؛‭ ‬تخرق‭ ‬فيها‭ ‬البطلة‭ ‬قيم‭ ‬النظام‭ ‬الاجتماعي‭ ‬السائد‭ (‬الأبوي‭)‬،‭ ‬وتلعب‭ ‬دور‭ ‬المعتدي‭ ‬أو‭ ‬البطل‭-‬الضديد1‭.‬

أكمل القراءة
الاحتفاء بالأنثى في ثنايا الحكاية الشعبيّة
العدد 46 - أدب شعبي

إنّ‭ ‬الثراء‭ ‬الدلاليّ‭ ‬للحكاية‭ ‬الشعبيّة‭ ‬وتنويعاتها‭ ‬المشروعة‭ ‬والمتحقّقة‭ ‬على‭ ‬امتداد‭ ‬الزمان‭ ‬والمكان‭ ‬يمنحان‭ ‬مزاوليها‭ ‬فرصة‭ ‬الإدلاء‭ ‬حولها‭ ‬بآراء‭ ‬مختلفة‭ ‬تصل‭ ‬حدّ‭ ‬التضارب،‭ ‬وذلك‭ ‬بحسب‭ ‬زوايا‭ ‬النظر‭ ‬إلى‭ ‬دواعي‭ ‬وضعها‭ ‬وطبيعة‭ ‬التعامل‭ ‬معها‭ ‬وجدواها‭. ‬ففيما‭ ‬يرى‭ ‬بعضهم‭ ‬أنّها‭ ‬امجرّد‭ ‬وهم‭ ‬اختلقه‭ ‬الناس‭ ‬لتخدير‭ ‬مواجعهمب،‭ ‬يذهب‭ ‬آخرون‭ ‬إلى‭ ‬أنّها‭ ‬سبيل‭ ‬إلى‭ ‬المحافظة‭ ‬على‭ ‬الذاكرة‭ ‬الجماعيّة‭ ‬بما‭ ‬فيها‭ ‬من‭ ‬قيم‭ ‬ومآثر،‭ ‬لإذكائها‭ ‬بالإيجابيّ‭ ‬من‭ ‬الإنجازات‭. ‬والمتأمّل‭ ‬في‭ ‬مضامينها‭ ‬يجدها‭ ‬تتطلّع‭ ‬إلى‭ ‬بلوغ‭ ‬غايات،‭ ‬منها‭ ‬المعلن‭ ‬ومنها‭ ‬الضمنيّ،‭ ‬مثل‭ ‬إرساء‭ ‬بُعد‭ ‬تربويّ‭ ‬لها‭ ‬في‭ ‬قالب‭ ‬ترويحيّ،

أكمل القراءة
أسطورة «ليش وتشيخ وروس»
العدد 46 - أدب شعبي

إن‭ ‬أسطورة‭ ‬ليش‭ ‬وتشيخ‭ ‬وروس‭ ‬هي‭ ‬واحدة‭ ‬من‭ ‬أقدم‭ ‬الأساطير‭ ‬البولندية‭ ‬المشهورة‭. ‬تتحدّث‭ ‬عن‭ ‬قصة‭ ‬ثلاثة‭ ‬أخوة‭ ‬سلافيين‭ ‬قرروا‭ ‬جميعهم‭ ‬ترك‭ ‬وطنهم‭ ‬المكتظّ‭ ‬بالسكان‭ ‬حيث‭ ‬لم‭ ‬يعد‭ ‬بامكانهم‭ ‬تأمين‭ ‬الغذاء‭ ‬لقبائلهم،‭ ‬وانطلقوا‭ ‬بحثاً‭ ‬عن‭ ‬أماكن‭ ‬جديدة‭ ‬يستطيعون‭ ‬الاستيطان‭ ‬فيها‭. ‬الأخوة‭ ‬الرمز‭ ‬في‭ ‬هذه‭ ‬الأسطورة‭ ‬كانوا‭ ‬ليخ‭ (‬مؤسس‭ ‬بولندا‭) ‬وتشيخ‭ (‬مؤسس‭ ‬التشيك‭) ‬وروس‭ (‬متعلق‭ ‬بروسيا‭ ‬السلافية‭ ‬الشرقية‭).‬

أكمل القراءة
العدودة المصرية وسؤال النوع
العدد 46 - أدب شعبي

‭   ‬يختلف‭ ‬سؤال‭ ‬النوع‭ ‬في‭ ‬الأدب‭ ‬الشعبي‭ ‬عن‭ ‬نظيره‭ ‬في‭ ‬الأدب‭ ‬الرسمي،‭  ‬وتتبدى‭ ‬السهولة‭ ‬النسبية‭ ‬لسؤال‭ ‬النوع‭ ‬فيه‭ ‬بسبب‭ ‬الطبيعة‭ ‬التداولية‭ ‬لأنواعه‭ ‬المختلفة،‭ ‬إذ‭ ‬يُرد‭ ‬كل‭ ‬نوع‭ ‬إلى‭ ‬سياق‭ ‬اجتماعي‭ ‬معين‭ ‬لا‭ ‬يأتي‭ ‬فيه‭ ‬سواه،‭ ‬كما‭ ‬يتأكد‭ ‬ذلك‭ ‬من‭ ‬خلال‭ ‬ارتباط‭ ‬كل‭ ‬نوع‭  ‬منها‭ ‬بطقس‭ ‬متاخم‭ ‬له،‭ ‬مغاير‭ ‬لما‭ ‬يمارس‭ ‬في‭ ‬الأنواع‭ ‬الأخرى،‭ ‬فكل‭ ‬نوع‭ ‬أدبي‭ ‬شعبي‭ ‬يقوم‭ ‬بمجموعة‭ ‬من‭ ‬الوظائف‭ ‬ترتبط‭ ‬بمناسبة‭ ‬ما‭ ‬لجماعة‭ ‬ما،‭  ‬وفي‭ ‬ذلك‭ ‬تحديد‭ ‬واضح‭ ‬للنوع‭ ‬في‭ ‬عموميته،‭ ‬لكونه‭ ‬ايُعرّف‭ ‬بموضوع‭ ‬التلفظ‭ ‬وغايته‭ ‬والوضعية‭ ‬الخاصة‭ ‬به1،‭ ‬ولا‭ ‬يعني‭ ‬ذلك‭ ‬أن‭ ‬نهمل‭ ‬سؤال‭ ‬النوع‭ ‬كلية‭ ‬في‭ ‬الأدب‭ ‬الشعبي،‭ ‬ففهمنا‭ ‬للنوع‭ ‬ذ‭ ‬أيا‭ ‬كانت‭ ‬طبيعته‭- ‬هو‭ ‬فهم‭ ‬لذواتنا،‭ ‬وللتحولات‭ ‬التي‭ ‬تطرأ‭ ‬على‭ ‬مجتمعنا،‭ ‬ومنذ‭ ‬القدم‭ ‬وحاجة‭ ‬الإنسان‭ ‬للتصنيف‭ ‬لا‭ ‬تنقطع،‭ ‬فقد‭ ‬كانت‭ ‬وظيفة‭ ‬الأنواع‭ ‬هي‭ ‬مساعدة‭ ‬المستمعين‭ ‬على‭ ‬صنع‭ ‬العلاقات‭ ‬والفروق‭ ‬المنطقية‭ ‬بينها،‭ ‬فقد‭ ‬كانت‭ ‬الأنواع‭ ‬اتخدم‭ ‬أغراضا‭ ‬اجتماعية‭ ‬في‭ ‬جماعة‭ ‬ما،‭ ‬وتنشأ‭ ‬لتُظهرأنواعا‭ ‬أخرى‭ ‬عن‭ ‬طريق‭ ‬التقابل،‭ ‬وتكملها‭ ‬وتحدد‭ ‬أهدافها2‭ ‬

أكمل القراءة
عادات الزواج وتقاليده في الماضي «دولة الإمارات العربية المتحدة» الجزء الرابع: تباين عادات حفل الزواج وارتباطها بالموروث الشعبي
العدد 46 - عادات وتقاليد

1‭) ‬المأثورات‭ ‬القولية‭ ‬المرتبطة‭ ‬بعادات‭ ‬الزواج‭ ‬وتقاليده‭ ‬في‭ ‬الماضي‭:‬

‭ ‬لوبغيت‭ ‬البنت‭ ‬دور‭ ‬لها‭ ‬عمة‭.‬

‭ ‬الظفر‭ ‬ما‭ ‬يطلع‭ ‬من‭ ‬اللحم‭.‬

‭ ‬سود‭ ‬وية‭ ‬أبوها‭ ‬لي‭ ‬تأخذ‭ ‬أجني،‭ ‬تأخذ‭ ‬ولد‭ ‬عمها‭ ‬لو‭ ‬شيبة‭ ‬منحني‭.‬

‭ ‬مبروكة‭ ‬ولا‭ ‬مشروكة‭.‬

‭ ‬سمك‭ ‬البر‭ ‬ما‭(‬يلبط‭ ) ‬يعيش‭ ‬بالبحر‭ ‬وسمك‭ ‬البحر‭ ‬ما‭ ‬يبلط‭ ‬بالبر

‭ ‬المعاريس‭ ‬أثنين‭ ‬والميانين‭ ‬ألفين‭.‬

‭ ‬يوم‭ ‬شافت‭ ‬أهلها‭ (‬ضاعنين‭) ‬راحلين،‭ ‬قالت‭ ‬قوموا‭ ‬عرسونيه

‭ ‬الخبز‭ ‬بأطرافه‭ (‬والريل‭) ‬الزوج‭ ‬بألطافه‭.‬

‭ ‬الخيل‭ ‬من‭ ‬خيالها‭ ‬والحرمة‭ ‬من‭ ‬ريالها‭.‬

‭ ‬خذ‭ ‬الاصيل‭ ‬ولو‭ ‬على‭ ‬حصير‭.‬

أكمل القراءة