اللغة العدد

اقرأ في هذا العدد

معتقدات وطقوس الخصوبة في التراث الشعبي الجزائري «مقاربة انثروبولوجية»
تتنوع وتتعدد المعتقدات الشعبية التي ترتبط بالأسرة في تراثنا الموروث بمختلف أنواعه، حيث يعد الإنجاب من القيم الأساسية في ...

خصائص مجتمع ايمذيازن بقبائل قلعية
إِيمْذْيَازنْ، imyiazn، جمع أَمْذْيَازْ، ومؤنثه ثَمْذْيَازْت، هم مجموعات غنائية احترافية، أو ثلّة من الفنانين المغنين، ا...

العيطة تراث الذاكرة الجماعية ورأسمال رمزي، العيطة الملالية نموذجا
يعتبر غناء العيطة وسيلة من الوسائل التي يعبر بها قوم عن حاجاتهم فتراهم يقيدون بواسطتها أفراحهم وعبرها يمدحون أو يهجون، و...
51
Issue 51
يمكنك تحميل العدد إلى جهازك بنوع PDF من خلال هذا الرابط
آلة العود : ومراحل صناعتها وتطورها
العدد 51 - ثقافة مادية

يعتبر العود من الآلات الوترية المألوفة منذ القدم، حيث تميز بسهولة الإستعمال وثراء النغمات الموسيقية الصادرة عنه، بالإضافة إلى مطابقته لانواع الأصوات البشرية (الفارابي، 1977، ص498)، ويعود تاريخ صناعة آلة العود العربي إلى القرن السادس عشر الميلادي، وذلك عندما تمازج العرب مع الفرس وأخذوا عنهم هذه الصناعة، ومن ثم قاموا بتطويرها حتى أصبحت الآلة الأولى في التخت الموسيقي العربي، فقد تبوأت آلة العود مكانة كبيرة حيث أنها لقبت بسلطان الآلات العربية على الإطلاق، حتى يومنا هذا(رشدان، 2007، ص26). 

أكمل القراءة
خيمة «أولاد سيدي نايل» فضاء لحفظ الموروث الثقافي وممارسة العادات والتقاليد
العدد 51 - ثقافة مادية

الموروث الثقافي هو الذي يعطى كل شعب من الشعوب هويته الخاصة التي تميزه عن الشعوب الأخرى والتي بدورها تضع هذا الشعب في مصاف الشعوب التاريخية التي لها تاريخ عريق تحتفي به.
من هذا المنطلق نتناول لإثراء مداخلتنا أحد أهم عناصر الموروث الثقافي والتراث بصفة عامة وهي الخيمة كأداة تلائم حياة التنقل والترحال وحيزا رمزيا وفضاء للذاكرة وعلامة على مجموعة قيم سامية في حاجة إلى الاستحضار والرصد والاستكشاف.

أكمل القراءة